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就在大宋国运岌岌可危的巨变时代，有两位知识分子出身的政治人物，一先一后登上了历史舞台。
这两人身上有太多的相似之处，同时也有太多的不同之处。他们在猝然而来的宋金战争中，被命运所选择，介入了当时的国家大政，或长或短地影响了大宋国策和历史的走向，从而留下了显赫的名声。
其中一位，是本书要讲的主人公——李纲。
另一个，就是众所周知的大奸臣秦桧。
这两个人的生命轨迹，在早期有颇多重合之处。
他们生于同一时代。李纲是宋神宗元丰六年生人，秦桧小李纲七岁，是宋哲宗元祐五年生人。按照当今十年为一代的划分法，他们算是同一年代人，都是在王安石变法失败后的大动荡中成长起来的。他们都是仕宦子弟。所不同的是，李纲出身于高官家庭，父亲李夔是龙图阁待制，相当于皇帝的文化顾问；而秦桧之父秦敏学，则只做到了知县一级。
他们在年轻时都是出类拔萃的优秀生。李纲幼年时即有大志，勤学苦读。十多岁时，其才学已名动州县，二十二岁入太学（国子监），是那时国立最高学府的“本科生”。二十九岁考中进士，有幸得到徽宗的再三眷顾，名次从乙科特别提升至甲科。
秦桧也是当时的青年精英，曾在太学“游学”。他博闻强记，擅写文章，尤其长于办理俗务，当时太学同学们凡有郊游活动，都委托他一手操办、里外奔跑，因此获得了“秦长脚”的美名。他二十五岁时进士及第，此后步入仕途。
他们都曾经是大变动时期宋朝的宰执大臣，也就是宰相，以自己的意志和种种努力，影响了大宋的对金战略。
他们同时也有泾渭分明的不同之处，一清一浊，一白一黑，迥然不同。一个博得了千秋美誉，一个则留下了万世骂名。
李纲为相仅仅七十七天，后被贬，辗转于途近三年，一度被流放到山遥水远的海南，所幸很快遇赦，但到底未能完成抗金复土的大志，郁郁而终。
秦桧则要“幸运”得多，当了宰相之后，专国十八年。他的执政理念与后来宋高宗的意图完全一致，决定了宋金战争之后，“南宋”百余年委曲求全的命运。
李纲与秦桧两人，一个，以文士之身，亲自上阵部署，拒强敌于城下，是个唯愿以死报国的热血汉子；一个，以宰执之尊，却处处破坏抗战，谋害抗金名将岳飞，是个令人不齿的巨奸大恶。
这些区别，就是人性在历史考验中的善恶分野，是知识分子官员在品德上的两极分化。
盖棺论定，青史有判，鱼龙终究不可能混杂。
一个正直人士在生前的不幸，是由千秋万代人们的赞美来做补偿的。
一个奸佞小人在生前的侥幸得意，则是以臭名昭著、子孙蒙羞的身后定评来作为惩罚的。
清者自清，浊者自浊。对于宁愿让子孙也跟着挨骂的恶人，善意的劝诫是没有用的。只有世世代代的读书识字者，以白纸黑字的利剑，将他永远在历史的耻辱柱上钉死。
本书在此以前的部分，就是李纲在出场之前的大背景。之所以说了那么多，是因为其中的曲折、原委，如果不讲清楚，我们就很难对李纲的历史作用作出恰当的评估。
从下面起，我们就专门来说说李纲——这个曾经挽救过大宋王朝的传奇人物。
李纲（1083-1140），字伯纪，号梁溪居士。祖籍邵武（今属福建），从祖父一代起，迁居无锡。无锡有一条河叫梁溪，李纲便将此溪名做了自己的号，大家都习惯叫他“梁溪先生”。
李纲的家世很有来头，系出自唐朝的宗室。他们家的老祖宗，在唐时因宗室身份出任过建州（今福建建瓯）刺史，因此家族从那时起就定居在福建。
在研究李纲身世的过程中，我发现，李纲在史籍的记录上虽是名声很好的“主战派”大臣，但并不是现代意义上的完人。
首先，很可能他一辈子过的都是奢华的生活。李纲祖先地位隆宠，父亲李夔是皇帝的近臣，他本人在三十岁后又多年在朝为官。宋代的官员，待遇之厚为历朝之最，李纲的出身和地位决定了他一生不缺乏锦衣玉食。据一些野史笔记上载，即便他后来遭贬后，家中财富也甚多，拿出来赠送朋友的珠宝，一出手数量就大得惊人。
其次，曾经有人说他在政治上有污点，是蔡京的儿子蔡攸一党（笔者注：此说不确）。
但是，这些问题即便是有，也不能掩盖他在宣和、靖康年间挺身抗金的大节。
兵临城下之时，一个出身高贵的知识分子官员，没有袖手，决不逃命，以文人身份亲历战阵，部署杀敌，这样的壮举，足以使他当得起“民族英雄”的称号。
1931年，日军发动“九一八”事变，侵占我东三省。当时的中国政府软弱无能，一味忍让。而民间则抗日情绪高涨，知识界中也弥漫着杀敌报国的豪气。1935年，上海“汗血书店”出了一套《民族英雄评传》丛书，其中的第六集，书名为《抗金护宋的民族英雄李纲》（成亚光著）。书中对李纲评价极高，称其“保家卫国的精神与功绩，甚至要超过岳飞和韩世忠”。
作者说，假如宋朝当时没有李纲，那就连半壁江山都要保不住了。因此，李纲坚决抗战的决心和事迹，可说是“贯日月、泣鬼神”！民国的那些年，并不像当今某些学者所渲染的那样，是自由主义的宁静乐土。那是一个“国土一天天沦丧”的危难时代，整个中国，哪儿都放不下一张平静的书桌。因此，该书作者疾呼：愿自己写的这本小册子，“能鼓舞第二李纲的崛起，来挽救这汪洋大海中的破舟”。——国有大难，必出英雄！
对李纲一生的总体评价，以“民族英雄”而论，大抵不错。这一点，恐怕只有身处危局的人们才有更深刻的感受吧。
李纲的家乡无锡，是锦绣江南之地。当年李纲的祖父退休，在还乡时途经这里，为太湖的烟波浩渺所陶醉，遂起意在此安度晚年。无锡山水，素有“吴山青，越山青”的那种空灵，李纲在此生长，自幼也就有着一份剔透明澈的聪慧，少年时胸有大志，学业精进。
十九岁那年，母亲吴氏去世。李纲是孝顺之子，在为母守丧的三年中，他结庐在母亲坟茔旁，清心寡欲，手抄了《妙法莲华经》七卷，放在母亲的棺木中。据说，在此期间还在墓地周围栽下了松柏数十万棵。
李纲完成启蒙学业后，先后入了县学和州学，成绩一直优异，每次考试总能名列前茅。到二十二岁时，由州学推荐，进了京师的太学，名次是当年的第一。这个荣誉，他的父亲曾获得过，后来李纲有个堂弟也获得过。
一门三个太学榜首，史书上说：如此盛事，“时人荣之”。
就在这一年，李纲娶了襄阳人张氏为妻。张氏也是官宦人家出身。李纲的老岳父张根，官居秘阁修撰。
从崇宁五年起，夫人为他一连生了三个儿子，即长子李仪之、次子李宗之和三子李集之。
李纲入了太学后如鱼得水，学业更加精进。第二年成为“进士预贡”，具有了考贡士的预备生资格。
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