第64章 天早灰蓝,想归去,偏未晚 (第1/5页)
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胧月山的半山腰有一个古寺庙,叫做胧月寺。
往来的香客很少,寺庙长久没有修缮,有些破落。
不但和辉煌华丽沾不上边,反而还有些破旧。
墙体攀附着爬山虎,有些地方还出现了开裂。
据说胧月寺差点因为历史原因被拆除,但当时寺庙里的主持因为行善而慧名远播,所以这原本的建筑主体才保留了下来。
公孙瑾从林间的小路走进来的时候,现这里很安静,安静得仿佛与世隔绝。
寺庙里的和尚体态健壮,但不臃肿,挑水时体迅飞凫,龙行虎步,倒是有些少林寺里武僧的感觉。
经常有香火供奉的地方,和尚都是膘肥体壮的,显然这里不是。
院子里有几片菜地,穿着布衣的小沙弥正在锄草施肥。
老和尚见到了年轻的学生,和蔼地笑着,手掌竖在身前行礼。
寺庙里有两颗古树,茂盛的枝叶伸到寺庙上方,遮住了半边天空。
“据说,当年胧月寺里那位德高望重的高僧,是在这两棵树下打坐时圆寂的。”
钟苓子说着,看着那两颗高大的娑罗树。
“哦?佛祖sjmn好像也是在娑罗双树下圆寂的。”
公孙瑾对佛教文化并不感兴趣,他对于娑罗双树的了解,是始于车田正美的《圣衣传说》。
当然了,《圣斗士星矢》这个名字更为人熟知一些。
在冥王篇中,化身冥斗士的修罗、卡妙、撒加,与处女宫的黄金圣斗士沙加,在娑罗双树园决战。
沙加最终死在了娑罗双树之下。
这个剧情就是根据佛祖在裟罗双树下圆寂创作的。
“sjmn是谁?”
钟苓子有些不解。
“嗯?”
公孙瑾先是一愣,旋即心里一惊。
心想难道这个世界没有sjmn这个人吗?
那这个佛教又是怎么回事?
他拿出手机搜索了一番,这才恍然。
这个世界没有sjmn,但也有一个sjmn式的人物。
“啊,sjmn是我老家那边的一个高僧。”
公孙瑾只得开始胡诌。
“sjmn在他8o岁时的一天,走进河里洗了个澡,然后上岸走到娑罗双树林中。”
“他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶,并将僧伽铺在上面,然后头向北,面向西,头枕右手,右侧卧在僧伽上,最后就涅盘升天了。”
金庸文学成就最高的小说《天龙八部》,也蕴含着丰富的佛教理念。
里面就提到过,世尊sjmn当年在拘尸那城的娑罗双树之间入灭。
“sjmn佛圆寂的东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’。”
公孙瑾说着,寺里的老和尚突然来了兴致,有些好奇地看了过来。
“东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。”
“茂盛荣华之树意示涅般本相常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相无常、无乐、无我、无净。”
“如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。”
公孙瑾说完,钟苓子一副似懂非懂的表情。
老和尚却是把他念的这几段话反复咀嚼了即便,眉宇间露出思索之意。
“小友,与我佛有缘呐。”