第 19章 马家的来源手段 (第1/2页)

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“其实要说真正的呼风唤雨，萨满教一脉不比任何教派差。当初萨满教可是清朝的国教，占卜星象，阴阳风水，推算国运，请神通灵落坐，向天祈福等等……”

“只不过王朝更替，时代变迁所带来的变化太大了，影响深远。”姨姥感叹道！

我似懂非懂的点头说道：“原来是这样，那我们马家算是萨满教么？”

“算也不算”姨姥有些深沉的说道！

“啥意思啊姨姥？咋还能算也不算呢？您老赶紧给说说”我着急的问道！

“呵呵~行。我就跟你们两个小的，好好说说这马家的来源。”姨姥眯着眼睛笑道！

“马家相传是清朝第一位大萨满，来到长白山留下了诸多传承。这其中一道传承请神通灵又分为两支，一支为通灵五大家族，行走民间驱邪治病也就是出马顶香。另一支呢是请神上身做祭祀法事，也可请灵落座，这就是大神和二神了。”

“但是当时萨满教不同于现在的萨满，现在的萨满只是信奉萨满教义，信奉自然万物有灵，和人和灵魂存在两个世界。一些祭祀活动也只是祭祀先人和山神之类的。并不会走四方驱邪治病，风水阴阳什么的。”

“但是以前的萨满教可大大不同，萨满教最鼎盛时期，教众遍布世界各地。为最原始的教派，传承于远古大巫。在清朝初期被定为国教，清朝历代皇帝都是需要大萨满，去向天祈福或者做祭祀法事的。”

“所以说回来，马家只是萨满教派的一个分支，并不能说是萨满教。而马家除了可以请仙之外，其他的术法和手段，其实传承颇多。在几百年间，吸收了各种北方小型流派，促成了马家的存在。”

“所以马家的通灵手段和一些仪式属于当初的萨满教派，但马家不能完全说是属于萨满教，因为马家有很多其他流派的手段和术法。而现在的萨满，也不是当初的萨满教！”姨姥耐心的解释道！

“所以啊，小北方。这就是为什么我说的算也不算了！”姨姥笑呵呵的看向我说道！

“原来如此啊！”我感叹道。

霖哥听后说道：“涨知识了，涨知识了，爷爷从来没跟我说过这些。”

“其实这些根本没必要去说，也没什么用。只要有能力，其实不用太在意来源。老话讲，这就是英雄不必问出处！”姨姥磕了磕烟袋锅子说道！

“小北方，来，把烟填上。”姨姥有些意犹未尽的说道！

我接过烟袋锅子，在炕头铁盒子里填上烟丝。点燃后，给姨姥又递了过去。

“姨姥，你之前说的撒灾，在你羊皮本子里看到过，只是没施展过，也不知道具体咋回事？您也给讲讲？”我好奇的问道！

没等姨姥接话，霖哥却出声道：“撒灾你都不知道？切！就是用一些手段，让其家里鸡飞狗跳的不得安宁。最后再来找到你，花些香火钱把家里的事给解决！”

霖哥瞥了我一眼，一脸傲然的说着。

“呵呵，小霖说的确实是这么回事。只不过其中还有些原因，跟你俩说说也没事，想来你俩以后也不一定能用得上这手段了。”姨姥笑呵呵的说道！

“其实撒灾手段的前身是脱胎于，迷障法和造畜之法，这个你俩知道一下就行了。”

“当时的年代背景不一样的，清末民初的时候，家家有很多吃不饱饭的。包括顶香出马的也一样家境贫寒，食不果腹的。在这种大环境下，此法就诞生了！”

“在那时候，十里八村的可能就一个出马顶香的。穷的老百姓是真穷，有钱的地主是真有钱，良田百亩千亩的。在咱们这一行里就有一个脑子活跃的，当时确实是吃不上饭了，就想了这招。使了一些手段，把东西放在了地主的家里。”

“紧接着当天晚上，地主家里就会鸡飞狗跳，家宅不宁。最开始人们可能还不以为有什么，但是几天后家里人陆续出问题，就会觉得不安起来。如果一直不信的话，还会用出托梦惊吓的手段。”

“只要地主家里开始害怕不安，那就会让下人，去找这个出马顶香的人。因为当时交通不便利，十里八村的就这么一个驱邪治病的先生，也就顺理成章的找到他的身上。”

“到了地方后，先减轻一些院子里的压力，让人感觉有效果确实有本事，再趁机多要一些银钱和吃食。再装出为难的模样，把剩下的东西取走，地主家也就没事了。”

“这种药到病除的手段，会让地主家对他的实力非常认可。其实别人那能知道，这一切都是他自已自导自演的，这样一来他同时挣到了名声和银钱。”姨姥慢慢的说道！

“原来是这么操作的啊，真是人才！”我佩服的说道！

“就是一些小伎俩，知道就行了，你俩不要去效仿。”姨姥一边抽着烟袋一边说道！

“那姑奶，这打灾术也没你说的那么吓人啊？为何是被禁用的呢？”霖哥不解的问道！