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叶双恒一反常态的坐在马车里，看《帝经注》里，是各类皇家礼仪的记录，包括时间、地点、参加人，以及仪式的各个环节，看起来极为枯燥。中间夹杂了两本《帝敬注》，倒让叶双恒看得有意思。
这里详细描述了国王的私生活，放到现在，绝对是禁书。书写得很规范，什么日期、什么时间，在哪个地点，国王临幸了哪个女子，女子是何人，来自哪里，相貌、体型、年龄如何。国王是怎么幸的，先后采用了什么势，女子是反抗，还是顺从，事后给了什么信物，女子此后有否身孕，产子日期对不对，推测是否是国王子女，都记录的很详细。
叶双恒就想，难道时刻有一双眼睛，在窥视国王的私生活，否则怎么记录的这么详细。原来这国王，当得也很郁闷，没有隐私。这都是国王的祖宗定的，为了保证王位血脉相传。
其中有一篇，写了王后的陪嫁，是其亲妹妹，如何被国王辛羽崇临幸。还有一篇是，辛羽崇临幸了嫣晴的女官，产下一子。
叶双恒一算，原来叶开拓也是辛羽崇的后代，怪不得一个女官，做了单亲妈妈，贵妃并不怪罪她。
之后还有，女侍卫姐妹，妹妹被临幸时，姐姐为救妹妹，将其推到排污渠，妹妹得救，自己被临幸，产下一子。从描写的场面来看，女侍卫身材高大，武功在身，辛羽崇难以得逞，只得威逼。叶双恒才恍然大悟，这一定是郦达和郦莎姐妹，也是郦达落下洁癖的原因。
那个场面，叶双恒脑补，国王本是先要上年纪小的郦达，被郦莎推她到那王宫水塘里，夏天水塘池藻多，又多有宫女倒污物。郦莎让郦达站在水塘里，不要上来。她就这样，看着姐姐挣扎、告饶、哀求，最后被临幸，不能反抗，换了是谁，都会落下洁癖。
郦莎的孩子应比叶开拓小，两人都是庶出，母亲都没有名分，连庶子的身份都没有，叶双恒不禁可怜两人。贵妃说得没错，辛羽崇基本是临幸了，他能看到的所有美女。
这是个什么样的国王，听起来挺男人，但死得却极为不堪，被敌国的小兵干死了，还被砍了头。
《帝敬注》看得起劲，《帝经注》却没有神草易奴的任何记载，叶双恒失望至极。
从琴鸳出的晚，路智深在附近释奴，叶双恒去视察，让林玉菁等人先走，夜里住在山脚下破旧的驿站。老驿丞听说是无奴元帅叶双恒来了，便腾出了一间上房。这是羽曲王族，来叡研山下榻的地方。
叶双恒叫来老驿丞，问他来这里几年，皇家奴隶是否从这里经过。驿丞说，自己是本地人，在驿站3o多年了，印象中有过奴隶。8年一次的交易，他干了3o年，如果羽曲与深睿星人在此交易，他一定见到过皇家奴隶。
于是，叶双恒又问，羽曲王族是多长时间来一次这里。驿丞答，大约7、8年。
时间吻合，看来神草易奴很可能就在此处，在辛羽洛萱的投资，算是没有白费。叶双恒又问，平时来此山的人多否？
驿丞答，平日游人不多，都是去庙里拜神、祈福。叶双恒告诉驿丞，想重修驿站，驿丞高兴，明天要亲自带叶双恒上山。
叡研山，是羽曲国西面的一座山，这里树木茂密，相传是神降临的地方。一路听着驿丞的介绍，叶双恒心想，什么神降临，很可能就是绑架自己的深睿星人。
也许，神草易奴就在此处，得把叡研山保护起来，尽快掌握易奴的方法，看有否机会，从这里逃出去，回到月球基地。
山，并不高，坡缓，登顶放眼却是平川。叡研山，就是一块台地，沿林中墨岩路一直朝前，便来到一处院落，就是叡研神庙，也叫叡研寺。
寺庙门口一块花岗岩，白色围墙正中，镶嵌着两块巨大青石板。院内有座四角塔，有四层高，俯瞰庙宇院落。
一位引路僧，带着众人简单游览了神庙前院，叶双恒只道是要求见禅增法师。可引路僧说禅师面壁，暂无时间，请他们四处转转。
揪着引路僧，继续游历寺庙，在一处地下室，竟然见墙上挂着一把步枪，一盒子弹放在上面。引路僧说，这是圣杖，相传圣人先知拄着的拐杖。叶双恒取下来，见枪机良好，可以击，定装子弹没有失效。他非常惊讶，猜想这个先知可能也是外来的人，这把枪比箫铁生产的，工艺要好很多，不过也是在曲墨制作的。看来这里很可能与深睿星人，有某种联系。
叶双恒希望能得到此枪，引路僧让问禅增法师。
用过斋饭后，叶双恒才被带到神庙正殿。从神像侧后的楼梯到二楼，在阁楼里，坐着一个面壁的僧人，穿着蓝灰色的袍子，带着连袍帽。
引路僧介绍这面壁人，正是禅增大师。
叶双恒报上姓名，送上礼物。禅增说自己正在修行，可以交流，但必须要面壁。
他面壁的那扇墙，也是一整块青灰色的、半透明石板。
“将军，莅临寒庙，不知有何赐教？”禅增没有转头，面朝墙壁说道。
“听闻大师，传经颂法，答疑解惑，为神灵而佑众，在下久仰大名，今日特来拜会，有两件事，还望大师，不吝赐教。”
“赐教不敢，如有迷疑悬惑，贫僧可与探讨，以谋共勉。”
“弟子定亲之妻，身中剧毒，久卧不愈，试遍凡药，收效甚微。特请大师，以神草施治，弟子定不忘师恩，以重修庙宇殿堂，再铺叡研石径。”
