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李太玄讲道,讲的乃是仙道,和刚刚黄天着重讲为神之道不同。

但李太玄并不着重讲究“逍遥”,而是从“道德”二字起手。

讲究“玄门正宗”。

什么叫玄门正宗,自然是既有道,又有德。

和九洲制定的“三千功满,八百行圆”无非是一个路子。

但这些都是“天地外功”,不是“内功”。

内功何也,君子不欺暗室,表里如一,心性光明灿烂,即是“纯阳念头”。

这种纯阳念头,和阳神的纯阳念头不同,是修“内功”修出来的,好似儒家圣贤。

黄天从中听出了“佛道儒”三教合一的意思。

李太玄又一一说了如何从无到有,成为玄门正宗,持盈根器。

第一保泰持盈,不泄露自身精炁神三宝。

第二,遵守戒律,降制内魔。

第三,解经读典,增长智慧。

大衍道君,老丹,长寿道君等一一印证,但只觉得这并非太乙大道,也并非大罗大道,仅仅是天仙大道。

讲的虽有些玄妙,但这种九洲此前并非没有。

一部分人便懈怠了下来,但只要心神一松,再想听,就怎么也听不进去。

这就是缘法根性的筛选了。

李太玄贯通三教佛道儒,甚至还自演新义,刚刚从浅薄处说起,好比一加一等于二,如今衍生到了数理本质。

大道的尽头是“数学”。

李太玄的“三三之道”便是阐述大道的数学公式。

如今在讲的则是这个公式的推导证明过程。

这个除却黄天听懂了,老丹一脉相承也是一点就通,大衍借着大衍算术勉强能跟上,就是长寿道君,都十分吃力。

更别说什么大荒帝君,这种数术思维一般的存在了。

李太玄又从数学讲到了符图,讲到了音律,比如大罗正音的正确发声,讲到了多重宇宙空间的数术模型,和太乙唯一时空本论。

这回就连黄天都听得有些云雾缭绕的。

黄天也并非对数术不通,曾经七品神祇时候就通读一元创界理论,精通四象数术,五行遁法,才能开辟小千世界,获得开辟权柄,阳神时候就准备开辟中千世界,天神的时候就谋划中千世界晋升大千世界。

但这些数术模型仅仅建立在世界之内,属于“经典数术”。

而李太玄讲的则是脱离世界,直接以大道为坐标,阐述的是大罗宇宙本质数术原理,和证道太乙和大道本身的“对应关系”。

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