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“执其两端，用其中”，是指不走极端！两端是极端，而中更合理！人的思维、思想是最容易走极端，非此即彼是要不得的！
“执其两端”是防范两端的出现！所以！我们在听取别人的意见时一定要听取不同的意见，以防范之。
子曰“人皆曰‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。”
“解读一下！”
曾子解读道“先生说人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了正确的做人处世之道却连一个月时间也不能坚持。”
“这是为什么呢？”乐歌问。
曾子解释道“短视、自以为聪明是人之弊病！短视往往只顾眼前，不能从长远、大局、全体考虑问题。自以为聪明者好走极端，走偏锋，不知适可而止，所以！往往做错了事自己却还不知道。人们不守正道，正是因为短视与自以为聪明造成的。”
乐歌摇了摇头，说道“只看到事物的表面，而没有看到事物的本质！”
“乐伯伯！”
“生存！是生存！”乐歌看着曾子，点了一下头，说道“世人都不过为了活着而已！只是！他们选择的方式方法错误了。但是！他们并不认为自己错误了啊？你和你先生也一样，认为自己的方式方法是对，是不是？所以一样不愿意改变，是不是？”
“这个？”
“其实！处理问题很简单，你从生存学角度出，一切都解决了！”
“是！乐伯伯！”
“继续往下读吧！”
“是！乐伯伯！”
子曰“回人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
“解读一下？”乐歌问。
曾子解读道“先生说颜回就是这样一个人，他选择了正确的做人处世之道，知道明白了它对人类的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”
“什么是中庸？”
“择其中！”
“呵呵呵！”乐歌笑道“笨啊！庸俗无知没有主见的人选择的办法！唉！”
曾子没有敢应答。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
子曰“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
“解读一下！”乐歌伸手示意道。
曾子解读道“先生说天下、国家我们都觉得自己有能力去治理，官爵傣禄我们都舍得放弃，雪白的刀刃我们都敢于践踏而过，却偏偏就是不能坚持走正确的做人处世之道。”
“生存！为了活下去，只有选择怎么让自己活下去的法子，而不是做人处世之道。所以！无须多说了吧？继续往下念！”乐歌不想废话，催促道。
子路问强。子曰“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
“什么意思？解读一下？”乐歌问。
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