第14章 开拓身世 (第1/2页)
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叶双恒一反常态的坐在马车里,看《帝经注》里,是各类皇家礼仪的记录,包括时间、地点、参加人,以及仪式的各个环节,看起来极为枯燥。中间夹杂了两本《帝敬注》,倒让叶双恒看得有意思。
这里详细描述了国王的私生活,放到现在,绝对是禁书。书写得很规范,什么日期、什么时间,在哪个地点,国王临幸了哪个女子,女子是何人,来自哪里,相貌、体型、年龄如何。国王是怎么幸的,先后采用了什么势,女子是反抗,还是顺从,事后给了什么信物,女子此后有否身孕,产子日期对不对,推测是否是国王子女,都记录的很详细。
叶双恒就想,难道时刻有一双眼睛,在窥视国王的私生活,否则怎么记录的这么详细。原来这国王,当得也很郁闷,没有隐私。这都是国王的祖宗定的,为了保证王位血脉相传。
其中有一篇,写了王后的陪嫁,是其亲妹妹,如何被国王辛羽崇临幸。还有一篇是,辛羽崇临幸了嫣晴的女官,产下一子。
叶双恒一算,原来叶开拓也是辛羽崇的后代,怪不得一个女官,做了单亲妈妈,贵妃并不怪罪她。
之后还有,女侍卫姐妹,妹妹被临幸时,姐姐为救妹妹,将其推到排污渠,妹妹得救,自己被临幸,产下一子。从描写的场面来看,女侍卫身材高大,武功在身,辛羽崇难以得逞,只得威逼。叶双恒才恍然大悟,这一定是郦达和郦莎姐妹,也是郦达落下洁癖的原因。
那个场面,叶双恒脑补,国王本是先要上年纪小的郦达,被郦莎推她到那王宫水塘里,夏天水塘池藻多,又多有宫女倒污物。郦莎让郦达站在水塘里,不要上来。她就这样,看着姐姐挣扎、告饶、哀求,最后被临幸,不能反抗,换了是谁,都会落下洁癖。
郦莎的孩子应比叶开拓小,两人都是庶出,母亲都没有名分,连庶子的身份都没有,叶双恒不禁可怜两人。贵妃说得没错,辛羽崇基本是临幸了,他能看到的所有美女。
这是个什么样的国王,听起来挺男人,但死得却极为不堪,被敌国的小兵干死了,还被砍了头。
《帝敬注》看得起劲,《帝经注》却没有神草易奴的任何记载,叶双恒失望至极。
从琴鸳出的晚,路智深在附近释奴,叶双恒去视察,让林玉菁等人先走,夜里住在山脚下破旧的驿站。老驿丞听说是无奴元帅叶双恒来了,便腾出了一间上房。这是羽曲王族,来叡研山下榻的地方。
叶双恒叫来老驿丞,问他来这里几年,皇家奴隶是否从这里经过。驿丞说,自己是本地人,在驿站3o多年了,印象中有过奴隶。8年一次的交易,他干了3o年,如果羽曲与深睿星人在此交易,他一定见到过皇家奴隶。
于是,叶双恒又问,羽曲王族是多长时间来一次这里。驿丞答,大约7、8年。
时间吻合,看来神草易奴很可能就在此处,在辛羽洛萱的投资,算是没有白费。叶双恒又问,平时来此山的人多否?
驿丞答,平日游人不多,都是去庙里拜神、祈福。叶双恒告诉驿丞,想重修驿站,驿丞高兴,明天要亲自带叶双恒上山。
叡研山,是羽曲国西面的一座山,这里树木茂密,相传是神降临的地方。一路听着驿丞的介绍,叶双恒心想,什么神降临,很可能就是绑架自己的深睿星人。
也许,神草易奴就在此处,得把叡研山保护起来,尽快掌握易奴的方法,看有否机会,从这里逃出去,回到月球基地。
山,并不高,坡缓,登顶放眼却是平川。叡研山,就是一块台地,沿林中墨岩路一直朝前,便来到一处院落,就是叡研神庙,也叫叡研寺。
寺庙门口一块花岗岩,白色围墙正中,镶嵌着两块巨大青石板。院内有座四角塔,有四层高,俯瞰庙宇院落。
一位引路僧,带着众人简单游览了神庙前院,叶双恒只道是要求见禅增法师。可引路僧说禅师面壁,暂无时间,请他们四处转转。
揪着引路僧,继续游历寺庙,在一处地下室,竟然见墙上挂着一把步枪,一盒子弹放在上面。引路僧说,这是圣杖,相传圣人先知拄着的拐杖。叶双恒取下来,见枪机良好,可以击,定装子弹没有失效。他非常惊讶,猜想这个先知可能也是外来的人,这把枪比箫铁生产的,工艺要好很多,不过也是在曲墨制作的。看来这里很可能与深睿星人,有某种联系。
叶双恒希望能得到此枪,引路僧让问禅增法师。
用过斋饭后,叶双恒才被带到神庙正殿。从神像侧后的楼梯到二楼,在阁楼里,坐着一个面壁的僧人,穿着蓝灰色的袍子,带着连袍帽。
引路僧介绍这面壁人,正是禅增大师。
叶双恒报上姓名,送上礼物。禅增说自己正在修行,可以交流,但必须要面壁。
他面壁的那扇墙,也是一整块青灰色的、半透明石板。
“将军,莅临寒庙,不知有何赐教?”禅增没有转头,面朝墙壁说道。
“听闻大师,传经颂法,答疑解惑,为神灵而佑众,在下久仰大名,今日特来拜会,有两件事,还望大师,不吝赐教。”
“赐教不敢,如有迷疑悬惑,贫僧可与探讨,以谋共勉。”
“弟子定亲之妻,身中剧毒,久卧不愈,试遍凡药,收效甚微。特请大师,以神草施治,弟子定不忘师恩,以重修庙宇殿堂,再铺叡研石径。”