第4章 吟游诗人
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中午逃出市场后，吴宇洗掉了脸上的泥，换了身干净的衣服，又出了门。市场暂时不能去了，但他还是必须填平腹中的饥饿，所以这一次，他的目的地是旅店，作为接待旅人的场所，那里当然有食物出售，只是哪怕最基本的面包，也会比市场贵上几个铜币。
穿行在纵横交错的街道上，吴宇寻找着旅店的标志。这一般是一些挂在门前横柱上的花环。只是当他真正找到时，却又有些为难。因为旅客的必经之路就那么几条，所以许多旅社是开在一起的，吴宇不免要做出选择，但他对这些旅店都不熟悉，缺少判断的根据。
这些旅店普遍有两三层，一楼是马厩，二楼是大厅，也充当酒馆的角色，三层则是用于租住的客房。他们的店名和标志普遍是一些常见的动物或是地点，比如公鸡旅店、磨坊旅店，个别招牌上还画了圣徒的画像。
吴宇很犹豫，他不是善于交际的人，甚至是有点恐惧社交，现在正拿不定主意该不该向路过的行人打听旅店的质量。
但就在这时，他忽的听见一间旅店里传来了悠扬的歌声：
“在新季节的甜蜜中。”
“树林长出新叶。”
“鸟儿用各自的言语歌唱。”
“遵循新歌的节奏。”
“那时，一个男人应该享受。”
“他最渴望的东西……”
上到二楼，推开门，走进这家名叫“磨坊”的旅店，吴宇看到一个年轻男子抚琴的身影。
那男子有一头飘逸的金色长和一双明亮的绿色眼眸，穿着一身浅色长袍，手中抚弄着一把鲁特琴。他的手指在琴弦上跳跃着、舞蹈着，美妙的琴声随之响起，春天的旋律回荡在了旅店中。
“好！真是美妙的音乐啊！”吧台边，旅店的老板鼓起了掌，笑着说道，“加赛尔姆·费迪特先生，我接受您先前的提议，只要您今晚愿意为我的旅店演奏，我就会免除您的住宿费。”
加赛尔姆·费迪特听后笑着举了举琴，接过老板递来的酒，抿了一口，说道：“我其实并不缺这一笔钱，只是对一位吟游诗人来说，我渴望得到这样的认可。”
酒吧老板并不因此恼怒，他当然知道这位诗人并不缺钱。这位诗人在整个南法地区都颇有名气，本身还是加西科涅的一名骑士，当然不会差钱，他愿意为自己的旅店演奏，本身就是一种荣幸。所谓提议，也是加赛尔姆·费迪特的执意要求，要求他听过演奏再做决定。当然，在旅店老板看来，这为有名的诗人只是在刻意表现自己的风度罢了。
这时，他才注意到刚进门的吴宇。因为是白天，店里的客人很少，所以吴宇的进门才会格外显眼。
“喝酒还是租房?”老板问道。他不认识眼前的年轻人，这里不是原主罗塔里奥常去的地方，他不喜欢喝酒，一座两万多人的城市里也不会只有他一个烛匠。
“买一些面包。”
老板没有问为什么，旅店的面包卖得比市场贵是人尽皆知的事，既然能赚一笔，他又何必追根究底。只是一旁的吟游诗人加塞尔姆·费迪特却来了兴趣，问道：
“你为什么要来旅店买面包？这里的面包比市场贵许多。”
此时这话说得其实颇讨人嫌，人家旅店老板就在旁边，这无疑是坏人家的生意。不过老板当然不会和这位贵客计较什么，没有说话，只是陪着笑。
“额……”吴宇此时不免有些尴尬，只得勉强笑道，“我在市场得罪了些人。”
“什么样的人？让你宁可多花几个铜币来旅店买面包？”加赛尔姆·费迪特好奇问道。
“几个清洁派的异端修士。”吴宇硬着头皮，半真半假地说道，“你知道的，这些年，随着雷蒙德子爵公开支持异端，他们在市民间颇有影响力。”
“哦？”加赛尔姆·费迪特来了兴趣，向吧台处扔过去几枚银币，对旅店老板说道，“老板，来几杯麦酒，再来几里费尔面包！”
接着，他转过头来，兴奋地向吴宇问道：“你和我说说，他们究竟是什么样的人？我在加西科涅和伊比利亚就听说过他们，只是没真正见到过。他们真的没有一点财物吗？他们真的从来不碰女人吗？和我说说，这顿酒算我请你。”
老板当然没有意见，赚谁的钱不是赚呢？何况这位诗人出手如此阔绰，于是还附赠了两碗菜汤。
吴宇被他吓了一跳，颇有前世古风小说里过路人被一个贵族顽固子弟缠上的感觉，但看在面包和酒的面子上，还是勉强和他说起了清洁派异端的事，说了说他们的大概的教义和服装，当然，掩去了自己提出奇怪问题的事。
话说回来，中世纪欧洲的面包是非常硬的，甚至有些面包被形容“要用斧头劈开”的程度，与吴宇这个亚洲人对面包松软的印象实在不同。这么做的目的主要是便于保存，吃面包时则会把他们泡在汤里，这种吴宇听说后一直感到奇怪的料理方式就来自这样简单的道理，他们太硬了。
当然，严格来说不只是中世纪，后世欧洲的面包也是很硬的，只是吴宇这个亚洲人不知道而已。
吴宇甚至觉得这面包可以拿来防身，如果到时候蒙彼利埃大主教要对自己动手动脚，那自己就一面包砸过去。不过这只是玩笑话，蒙彼利埃大主教具体有什么手段，他并不知晓。
“哦~”加赛尔姆·费迪特咀嚼着嘴里的面包，一手托腮，另一手在盛着菜汤的木碗里搅拌着，把那些被泡软的面包捣碎，“他们那种转生的说法，倒是和我听说过的东方一个宗教很像，嗯，不是东正教，是在拜占庭东边的东边，一个叫‘印度’的地方，有类似的说法。“
“印度？”吴宇几乎要从椅子上跳起来，还不小心打翻了手边的汤碗。他一边心疼的用毛巾擦拭着，一边惊讶于竟然会在这里听到印度这个名字。
不过仔细想来也还算合理。虽然自己之前没往这方面想，但清洁派转生的教义确实和佛教有点像，欧洲人也确实可能知道印度，就像汉朝知道罗马一样。
“你也知道印度吗？”加赛尔姆·费迪特见了他的反应，也有些惊讶，“我在加利西亚遇到过一个印度人的，他不会说我们的语言，他的同伴却会说一点印度语。就是他们和我说了印度的事。”
“那个印度人见识过很多东西，他先在战争中成为了奴隶，然后被卖到了萨拉森人那里，然后在地中海沿岸一路辗转，竟是到了伊比利亚来。他和我说了很多，可惜他的同伴不是每一句都听得懂。”
说着，他叹了一口气，抿了一口杯中的麦酒。
罗塔里奥想的却是另一件事，既然这位吟游诗人周游各地，见识广博，那自己是否可以从他口中知道一些和凡相关的事？
考虑到对方吟游诗人的身份，结合前世奇幻作品中的一些设定，他终于忍不住问出了那个问题：
“费迪特先生，您知道魔法吗？”
在南法使用的奥克语和大部分欧洲语言中，魔法和巫术并不是同一个单词，魔法更中性一点，巫术则有强烈的邪恶的意味。
