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帝喾高辛是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫极，极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲便是黄帝。从玄嚣到极都没有登上帝位，到了高辛氏才登上帝位。高辛氏是颛顼的堂侄。
高辛氏生下来就神奇灵异，自己说出了自己的名字。他广施恩德，惠及万物，却一点也不为自己打算。他明辨是非，能洞察远方的情况；审事细微，能烛照隐幽。顺从上天的旨意，了解民众的疾苦。仁爱而有威严，慈惠而有信义，修养德行而天下归服。他获取土地的物产而节制使用，安抚教育民众而因势利导。制定历法以掌握日月运行、季节变化的规律，了解鬼神而恭敬地侍奉他们。他神态庄重，德行高尚，举止合乎时宜，衣着如同普通士人。这位帝喾，真像水灌溉大地一样，恩德不偏不倚而遍及天下。因此，凡日月照耀、风雨所及的地方，没有不归附他的。
帝喾娶了陈锋氏的女儿，生了放勋；又娶了娵訾氏的女儿，生了挚。帝喾逝世后，由挚继位。帝挚登位后，治理得不好，他弟弟放勋继位，放勋就是帝尧。
·尧帝·
【原文】
帝尧者[1]，放勋。其仁如天，其知如神[2]。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒[3]。黄收纯衣[4]，彤车乘白马[5]。能明驯德[6]，以亲九族。九族既睦，便章百姓[7]。百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和[8]，敬顺昊天[9]，数法日月星辰[10]，敬授民时[11]。分命羲仲，居郁夷[12]，曰旸谷[13]。敬道日出[14]，便程东作。日中，星鸟，以殷中春[15]。其民析[16]，鸟兽字微[17]。申命羲叔，居南交[18]。便程南为[19]，敬致。日永，星火，以正中夏[20]。其民因[21]，鸟兽希革[22]。申命和仲，居西土，曰昧谷[23]。敬道日入，便程西成。夜中[24]，星虚，以正中秋。其民夷易[25]，鸟兽毛毨[26]。申命和叔，居北方，曰幽都[27]。便在伏物[28]。日短，星昴，以正中冬[29]。其民燠[30]，鸟兽氄毛[31]。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。
【注释】
[1]尧：古代传说中的帝王。[2]知：同“智”。[3]舒：松懈；傲慢。[4]黄收：黄色的帽子。[5]彤（tóng）：红色。[6]驯德：恭顺高尚的品德。[7]百姓：百官。[8]羲、和：羲氏、和氏。羲、和是世代掌管季节时令的两个部族。[9]昊（hào）：深远广大。[10]数法日月星辰：观察日月星辰的运行来制定历数。[11]敬授民时：慎重地教给民众农事季节。[12]郁夷：极东的地方（指山东东部滨海地区）。[13]旸（yáng）谷：传说是太阳升起之处。[14]敬道日出：恭敬地迎接朝阳升起。[15]日中，星鸟，以殷中春：指确定中（仲）春的节候（春分）。[16]析：分散，分工。[17]字：产子。微：通“尾”，鸟兽虫鱼交配。[18]南交：南方最远的边境。[19]便程：分别次第，使做事有步骤。[20]日永，星火，以正中夏：指确定中（仲）夏的节候（夏至）。[21]因：沿袭，指继续在田野里干农活。[22]希革：指夏季炎热，鸟兽换毛，皮上羽毛稀少。[23]昧谷：西方日落的地方。[24]夜中：秋分时昼夜一般长。[25]夷易：安适怡悦。[26]毨（xiǎn）：鸟兽更生新毛。[27]幽都：北方地名。《山海经》：“北海之内有山名幽都。”[28]便在伏物：注意安排好冬天积蓄储藏的事。[29]日短、星昴（mǎo），以正中冬：指确定中（仲）冬的节候（冬至）。[30]燠（yù）：暖和。[31]氄（yǒng）：细软的毛。
【译文】
帝尧就是放勋。他的仁德像天一样浩大无边，他的智慧像神一样深广莫测；接近他能感受到太阳般的温暖，仰望他就好像望着高洁云朵。他富有而不骄纵，尊贵而不傲慢。他戴着黄帽子，穿着深黄色的衣服，乘坐红色的车子，驾着白色的马。他能修明自己恭顺的德行，把各个部族团结得亲密无间；各个部族已经亲密无间了，再明确百官的职责；百官各尽其职，各地诸侯无不融洽和睦。
帝尧问政
尧于是命令羲氏、和氏，恭敬地顺应上天的意志，依据日月星辰的行迹来制定历法，慎重地教导民众耕种的时间。他对羲氏、和氏分别做了任命：羲仲住在叫作旸谷的郁夷之地，恭敬地迎接朝阳的升起，审慎地预报春季耕种的时日。根据春分黄昏时中天鸟星的出现，来确定仲春的季节。这时人们分散到田野破土耕种，鸟兽交尾生育。又命令羲叔住在南交，审慎地预报夏季耕耘的时日。根据夏至黄昏时中天大火星的出现来确定仲夏的季节。这时，民众继续干活，鸟兽也换上稀疏的羽毛。再命令和仲住在名叫昧谷的西方，恭敬地礼送太阳落土，审慎地预报收获的时日。根据秋分黄昏时中天虚星的出现，来确定仲秋的季节。这时，民众生活安适怡悦，鸟兽更换了新毛。再命令和叔住在名叫幽都的北方，审慎地预报储存谷物准备过冬的时日。根据冬至黄昏时中天昴星的出现，来确定仲冬的季节。这时，民众穿上冬装，进入屋内避寒，鸟兽也长出了又密又软的细毛。一年有三百六十六天，用闰月的办法来校正四季的节候。帝尧还按时诫饬百官，各项事业无不兴旺发达。
【原文】
尧曰：“谁可顺此事[1]？”放齐曰：“嗣子丹朱开明[2]。”尧曰：“吁！顽凶，不用[3]。”尧又曰：“谁可者？”兜曰：“共工旁聚布功，可用[4]。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可[5]。”尧又曰：“嗟，四岳[6]！汤汤洪水滔天[7]，浩浩怀山襄陵[8]。下民甚忧。有能使治者？”皆曰：“鲧可[9]。”尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉[10]！试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
【注释】
[1]顺：继承。[2]放齐：尧的大臣。[3]顽凶：顽指不讲道德。[4]（huān）兜（dōu）：尧的大臣。[5]共工：人名；担任工师。[6]四岳：分掌四方的诸侯首领。[7]汤汤（shāng）：即“荡荡”，水波奔腾的样子。[8]襄陵：淹没高地。[9]鲧（gǔn）：人名。夏禹的父亲。[10]异：奇异出众。[11]庸命：用命；执行命令，忠于职守。[12]忝：辱没。[13]矜（guān）：同“鳏”，无妻的男子。[14]嚚（yīn）：内心险恶，爱说坏话。
[15]
【译文】
尧说：“谁可以继承我的事业？”放齐说：“继承人丹朱聪明通达。”尧说：“唉！他不讲道德又好争讼，不能用。”尧又问：“哪一个可以当此重任呢？”兜说：“共工广泛地聚集民众，做了不少事情，可以用。”尧说：“共工言辞巧辩，实际行动却违背正道；外表好似恭敬，内心却对上天轻慢不恭，不可用。”尧又问：“唉！四岳，洪水滔天，浩浩荡荡，包围山岭，淹没高地，百姓忧心忡忡，谁有能力去治理？”都说鲧可以。尧说：“鲧违反命令，危害同族，不可任用。”四岳说：“他才能突出啊！试一下吧！果真不行再停止。”尧于是听从四岳的意见，任用了鲧。鲧治水九年，毫无成效。
尧说：“唉！四岳，我在位已经七十年，你们都能执行命令，接替我的位置吧！”四岳回答说：“我们德行浅薄，恐怕玷辱了帝王的职位。”尧说：“那就请你们推举所有有名望的贵族以及在遥远处隐居的人。”大家都对尧说：“民间有个尚未娶妻的人，名叫虞舜。”尧说：“对，我听说过。他究竟怎样？”四岳说：“他是个盲人的儿子。父亲不讲道德，后母爱说他坏话，弟弟骄纵凶狠，但是他能够用孝行与他们和睦相处，使他们人心向善，免于邪恶。”尧说：“让我考验一下他吧。”在这种情况下，尧把两个女儿嫁给舜，通过她们来观察舜的德行。舜将她们安置在沩水北岸，遵守做媳妇的礼节。尧很赞赏他这样做，于是让舜担任司徒慎重地推行五教，人民都遵从五教；尧又让他总领百官的职事，各种职事都处理得井井有条；让他到四门主持接待各方宾客，四门充满了庄重和睦的气氛，来朝贡的诸侯和远方客人都敬重他。尧又让舜进入密林大泽办事，遇上暴风雷雨，舜仍能前行，不迷失方向。尧认为舜德行伟大，召见他说：“你考虑事情周到，说过的事能办得有成效，已经过了三年了。你登上帝位吧。”舜一再推让，认为自己的德行不足以胜任帝位，心中十分不安。正月初一，舜在文祖庙接受尧的禅让。文祖是尧的始祖。
【原文】
于是，帝尧老，命舜摄行天子之政[1]，以观天命。舜乃在璇玑玉衡[2]，以齐七政[3]。遂类于上帝[4]，禋于六宗[5]，望于山川[6]，辩于群神[7]。揖五瑞[8]，择吉月日，见四岳诸牧[9]，班瑞。岁二月，东巡狩[10]，至于岱宗，祡[11]，望秩于山川[12]。遂见东方君长，合时月[13]，正日，同律度量衡[14]，修五礼[15]，五玉、三帛、二生、一死为挚[16]，如五器[17]，卒乃复[18]。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙[19]，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸[20]。肇十有二州[21]，决川[22]。象以典刑[23]，流宥五刑[24]，鞭作官刑[25]，扑作教刑[26]，金作赎刑。眚灾过[27]，赦；怙终贼[28]，刑。钦哉[29]，钦哉，唯刑之静哉[30]。兜进言共工[31]，尧曰“不可”，而试之工师[32]，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱[33]。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄[34]；放兜于崇山[35]，以变南蛮；迁三苗于三危[36]，以变西戎；殛鲧于羽山[37]，以变东夷。四罪而天下咸服。
【注释】
[1]摄：代理。[2]璇（xuán）玑玉衡：用玉装饰的观察天文的仪器。一说“璇玑玉衡”即北斗七星。[3]齐七政：即观察日月星辰来校正历法。或认为“七政”指下面讲的祭祀、班瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归祖等七件政事。[4]类于上帝：举行特殊祭礼，把事类报告上天。[5]禋（yīn）：祭祀名，升烟祭天以求福。[6]望：祭祀名，遥望名山大川举行祭祀。[7]辩：同“遍”。普遍地祭祀。[8]揖：同“辑”，收集。五瑞：公、侯、伯子、男五等爵位的诸侯所执的瑞信（即形状上圆下方的玉圭，是表示诸侯等级的符信）。[9]诸牧：各地诸侯。[10]巡狩：帝王巡察各地，检查诸侯政绩。[11]祡（chái）：一作“柴”，祭祀名，焚柴以祭祀天神。[12]望秩：按次序遥祭。[13]合时月：统一协调季节、月份。[14]同律：统一音律。[15]五礼：指吉礼（用于祭祀）、凶礼（用于丧葬）、宾礼（用于礼宾）、军礼（用于军事）和嘉礼（用于冠婚）。[16]五玉：即“五瑞”。三帛：荐玉的丝织品，有三种不同颜色。二生：指活的羔羊与雁。卿与大夫用作进见的礼物。一死：指死雉（野鸡），士进见的礼物。[17]五器：即五玉。[18]复：交还。[19]祢（nī）：奉祀死父的宗庙。[20]车服以庸：对于政绩卓著的诸侯，则用车服作赏赐。[21]肇（zhào）：开始，此指建立。[22]川：疏通河道。[23]象：刻画。典：常。[24]宥（yòu）：宽恕，从宽发落。[25]鞭：皮鞭。[26]扑：戒尺。[27]眚（shěng）：灾过。[28]怙（hù）：倚仗。[29]钦：慎重。[30]唯刑之静：静刑，希望减少用刑。[31]进言：推荐。[32]工师：管理工程建筑的官。[33]三苗：南方的一个部族，散居于今湘、鄂、赣、皖毗邻地区，可能是苗族的祖先。[34]以变北狄：叫他改变北狄的风俗。[35]崇山：在今湖南大庸西南。[36]三危：山名。在今甘肃敦煌东。[37]殛（jí）：这里是流放的意思。
【译文】
这时，帝尧已经年迈，让舜代行天子之政，以观察天意。舜便使用璇玑玉衡来观测天象，定准日月五星的位置。他祭祀上帝，祭祀六类神祇，举行望礼遥祭名山大川，遍祭群神。他收集五种玉制瑞信，选择吉月吉日，召见四岳诸侯，再给他们颁发瑞信。二月，他到东方巡察，到达泰山，烧柴祭天，又举行望礼遥祭名山大川。这时他召见了东方的诸侯，校正历法，同他们核对季节、月份，定准了一天的时刻，统一了音律和度量衡，制定了五类礼仪。规定诸侯用五玉三帛，卿大夫用二牲，士用野鸡为相见所执的礼物；对于五玉，会见结束后便退还给诸侯。五月，他到南方视察；八月，到西方视察；
十一月，到北方视察。都像开始视察东方一样。回来后，到祖庙和父庙里祭祀，举行隆重的特牲之礼。舜每五年到各方视察一次，各地诸侯每四年来京师朝见一次。对于每个诸侯，舜都告诉他们治理国家的方法，公开地考察他们的政绩，对政绩突出的赏赐车骑、衣服。舜开始在全国设立十二个州，疏通河道。他把正常的刑律刻在器物上，用流放的办法来减免五刑；用鞭子作为官府的刑罚，学校中用戒尺处罚学生，不是故意犯罪的人可以用金钱赎罪。无心或灾害造成的过失予以赦免；只有作恶不改的人才及时惩处。“慎重啊，慎重啊，努力做到不用刑罚啊！”兜向尧推荐共工，尧说：“不可以。”但还是试用他做工师；共工果然放纵邪僻。四岳推荐鲧治洪水，尧认为不行，四岳坚决请求试用；结果毫无成绩，百官都认为鲧不恰当。三苗在江淮流域荆州一带屡次作乱。这时，舜正视察回来，便向尧报告，请求把共工流放到幽陵，让他治理北方的狄族；把兜流放到崇山，让他治理南方的蛮族；把三苗驱逐到三危，让他治理西方的戎族；把鲧远远地贬到羽山，让他治理东方的夷族。惩处这四个罪人，天下的人都心悦诚服。
【原文】
尧立七十年得舜；二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩[1]。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南[2]。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜[3]，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰：“天也！”夫而后之中国践天子位焉[4]，是为帝舜。
【注释】
[1]辟位：退位。辟，通“避”。[2]南河：指黄河自潼关以下西东流向的一段。[3]朝觐（jìn）：诸侯在春秋两季拜见天子。春曰朝，秋曰觐。[4]中国：这里指国都之中。
【译文】
尧在位七十年得到舜，又过了二十年告老，让舜代理天子的政务，并向上天荐举舜。尧让位二十八年后就去世了。百姓很悲痛，好像失去了亲生父母一样。尧死后的三年中，天下都停止奏乐以表示对帝尧的悼念。当初，尧知道儿子丹朱不成器，不能授天下给他，于是尧采取权变措施禅位给舜。禅位给舜，天下人得到好处，只有丹朱不称意；传给丹朱，便使天下人受害，只有丹朱得利。尧说：“绝对不能使天下人受害而让一人得利。”他终于把天下传给了舜。帝尧去世，三年的丧期结束后，舜把帝位让给丹朱，自己退避到南河的南岸。但朝见天子的诸侯不到丹朱那里去，却来朝见舜；争讼告状的人不到丹朱那里去，却来找舜；歌颂功德的人不歌颂丹朱，却歌颂舜。舜说：“这是天意啊！”这以后，他才去了都城，登上天子之位。这就是帝舜。
·虞舜·
【原文】
虞舜者[1]，名曰重华。重华父曰瞽叟[2]，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死。瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也[3]。舜耕历山，渔雷泽[4]，陶河滨，作什器于寿丘[5]，就时于负夏[6]。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨[7]，尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃[8]。舜耕历山，历山之人皆让畔[9]；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳[10]。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜衣与琴[11]，为筑仓禀，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂禀，瞽叟从下纵火焚禀。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空[12]，旁出[13]；舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女与琴，象取之。牛羊、仓禀予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿[14]，曰：“我思舜正郁陶[15]。”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典、百官，皆治。
【注释】
[1]虞：重华，舜名。据说舜目为重瞳子，故名重华。[2]瞽（gǔ）叟：舜父名。瞽，瞎眼。[3]冀州：古九州之一。相当于今山西、河南北部、河北省大部及辽宁西部一带。[4]雷泽：一名雷水。古泽名。在今山西永济南。或说即雷夏泽，在今山东省菏泽市东北。《括地志》：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。”[5]什器：饮食器皿。寿丘：在今山东省曲阜市东北。[6]就时：乘时。负夏：邑名。在今山东省兖州北。[7]内行：家内的行为。[8]笃：真诚，纯朴。[9]畔：田地的边界。[10]苦窳（yǔ）：粗劣。[11]（chī）：用葛纤维制成的细布。[12]匿空：在井壁上打的洞。[13]旁出：从井壁旁通向外面。[14]鄂：同“愕”。吃惊。[15]郁陶：愁闷痛苦。
