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【译文】
因此驺衍在齐国很受重视。驺衍到了魏国，梁惠王亲自到郊外欢迎，行宾主之礼。又到了赵国，平原君侧着身子陪同走路，并亲自为他拂拭座席，以示尊敬。到了燕国，燕昭王拿着扫帚在前边清扫道路迎接他，为其引路，还请求自己坐在学生的座位上接受学业，还为他修建了碣石宫，亲自前去向他学习行拜师礼。驺衍此时写了一篇《主运》。他游说各国受到的尊敬到达如此程度，怎么可以跟孔子在陈国、蔡国遭受饥饿，孟轲受困于齐国、魏国同日而语呢！所以周武王凭借仁义讨伐商纣而成就王业，建立周朝，而伯夷却宁愿饿死也不食周朝粮食；卫灵公向孔子询问作战的阵势，而孔丘却拒不回答；梁惠王图谋攻打赵国，而孟轲却称颂周太王为避夷狄而离开邠地的事迹。这些人难道有为了讨好世俗而苟且求合的吗？手执方形的隼头而想把它放到圆形的卯眼里，这能放得进去吗？有人说，伊尹背着烹饪用的鼎去勉励商汤成就王业，百里傒在车下喂牛而帮助秦缪公成就霸业，他们先是迎合君主，然后再引导君主走上正道。尽管驺衍的理论不合常轨，只怕也有百里傒喂牛、伊尹负鼎的用意吧！
自驺衍一直到齐国稷下学宫的诸位学者，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭等人，他们各自写书论述治乱之事，以求得到君主的赏识，这些怎么能记述得完呢！
·淳于髡·
【原文】
淳于髡，齐人也。博闻强记[1]，学无所主。其谏说[2]，慕晏婴之为人也[3]，然而承意观色为务。客有见髡于梁惠王[4]，惠王屏左右[5]，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰[6]：“子之称淳于先生，管、晏不及[7]，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐[8]；后复见王，王志在音声[9]；吾是以默然。”客具以报王[10]，王大骇[11]，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者[12]，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦[13]。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去[14]。于是送以安车驾驷[15]，束帛加璧[16]，黄金百镒[17]。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术[18]，因发明序其指意[19]。故慎到著十二论，环渊著上、下篇，而田骈、接子皆有所论焉。
驺奭者，齐诸驺子[20]，亦颇采驺衍之术以纪文[21]。
于是齐王嘉之[22]，自如淳于髡以下[23]，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢[24]，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客[25]，言齐能致天下贤士也[26]。
【注释】
[1]博闻强记：见闻广博，强于记忆。[2]谏说：规劝、说服君王。[3]慕：羡慕。晏婴：春秋时齐国大臣。[4]见：引见。[5]屏：使退避。[6]让：责备。[7]管：管仲。春秋时齐国大臣。晏：晏婴。[8]驱逐：指策马奔驰追逐。[9]音声：音乐女色。[10]具：通“俱”，全。[11]骇：惊惧。[12]讴：歌唱。[13]壹：通“一”。[14]谢：辞让。[15]安车：古代一种可以坐乘的小车。驾驷：一辆车套着四匹马。[16]束帛：古代帛五匹为一束。[17]镒：古代重量单位，二十两为一镒，一说二十四两为一镒。[18]黄老道德之术：指道家学派的学术。黄，黄帝。老，老子。[19]序：阐发。指意：意旨。[20]诸驺子：指驺奭是诸驺子之一。[21]颇：大多。纪文：著文。[22]齐王：指齐宣王。[23]自如：这里是“从”“由”的意思。[24]开第：建造住宅。第，大住宅。康庄：宽阔平坦。衢：四通八达的路。[25]览：通“揽”，招揽。[26]致：招致。
【译文】
淳于髡，齐国人。学问广博，记忆力强，学术上并没有专注于哪一家。他向君王进谏，仰慕晏婴的为人，然而却致力于察言观色。有宾客把淳于髡引见到梁惠王的面前，惠王斥退两旁的侍从，单独接见了他，可是淳于髡一直没有说话。梁惠王觉得奇怪，责怪宾客道：“你称赞这位淳于先生，说就连管仲、晏婴都比不上他，等他见到我后，我却一点收获都没有。难道我不足以跟他谈话吗？这是为什么呢？”客人把惠王所说的话告诉淳于髡。淳于髡说：“的确如此。我前一次见到大王的时候，大王想骑马打猎；后来我又见到大王，他心里却想着声色。所以我沉默不言。”宾客将淳于髡的话转告给惠王，惠王大惊，说道：“唉，淳于先生真是圣人啊！前次淳于先生来的时候，刚好有人献来一匹好马，我还没顾得上看这匹马，正好淳于先生就来了。后一次先生来，适逢有人献给我歌伎，我还没来得及看一下，又正好赶上先生来。我虽然斥退了两旁的人，但心里依然想念着声色犬马的事，这事的确有。”后来淳于髡再去拜见梁惠王，一连聊了三天三夜也没有倦意。惠王想授予淳于髡卿相之位，淳于髡辞让而去。梁惠王又送给他一辆四匹马驾的坐车，一束配以玉璧的帛，黄金一百镒。淳于髡一生都没有做官。
慎到，赵国人。田骈、接子，齐国人。环渊，楚国人。他们都研究黄老之术，进而发挥阐释黄老之学的旨意。所以慎到写了十二论，环渊写了上、下两篇，田骈、接子也有一些论述。
驺奭，齐国诸驺子之一，他也较多地采纳了驺衍的学术理论来写文章。
齐宣王很赏识这些人，从淳于髡以下诸人，都任命为列大夫，给他们在宽阔平坦、交通发达的地方修建高门大屋的住宅，以示尊重和宠信。又招揽天下的宾客，以表明齐国能招徕天下的贤士。
·荀子·
【原文】
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施[1]；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍[2]，雕龙奭[3]，炙毂过髡[4]。”田骈之属皆已死。齐襄王时[5]，而荀卿最为老师[6]。齐尚修列大夫之缺[7]，而荀卿三为祭酒焉[8]。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令[9]。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子[10]，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属[11]，不遂大道而营于巫祝[12]，信祥，鄙儒小拘[13]，如庄周等又猾稽乱俗[14]，于是推儒、墨、道德之行事兴坏[15]，序列著数万言而卒[16]，因葬兰陵。
【注释】
[1]具：完备。[2]谈天：善于谈论。[3]雕龙：修饰文字。[4]过：通“锅”。炙毂过：烘烤润车油的器皿。[5]齐襄王：田法章，公元前283年～前265年在位。[6]最为老师：最是年老资深的学者。[7]修：整备，补充。[8]祭酒：古代飨宴酬酒祭神的长者。[9]春申君：黄歇，楚国贵族。[10]李斯：楚国人，曾任秦始皇的丞相。[11]属：接连。[12]遂：遵循。[13]鄙儒：见识浅陋的儒生。小拘：拘泥于小节。[14]猾稽乱俗：能言善辩，干乱时俗。[15]墨：墨家。创始人墨翟。[16]列：按次序整理。
【译文】
荀卿，赵国人。五十岁之时才到齐国游学。驺衍的理论迂回曲折，气势磅礴而富有雄辩色彩；驺奭的理论很完备但难以实施；（至于）淳于髡，如果跟他相处久了，可以时常听到一些有益的言论。所以齐国人称颂说：“驺衍擅长谈天说地，驺奭擅长修饰文字，淳于髡有着无穷的智慧。”田骈等人都已故去。齐襄王时，荀卿已成为学问最高的老师。齐国仍在补充列大夫的空缺，荀卿前后三次担当列大夫们的领袖。齐国有人说荀卿的坏话，荀卿就去了楚国，春申君让他做了兰陵令。春申君死了之后荀卿被免职，于是就在兰陵安了家。李斯曾经是他的学生，后来成了秦相。荀卿痛恨乱世的政治，亡国的昏君一个又一个，不行正道反而受惑于装神弄鬼的污祝，迷信吉凶之事，鄙陋的儒者拘泥小节，像庄周等这样的人能言善辩却又不合世俗，故而荀卿推究儒、墨、道三家所做之事的成与败，写成数万文字，不久就去世了，最终葬于兰陵。
·其余诸子·
【原文】
而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩[1]，剧子之言[2]；魏有李悝尽地力之教[3]；楚有尸子、长卢[4]；阿之吁子焉[5]。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云[6]。
盖墨翟[7]，宋之大夫[8]，善守御[9]，为节用。或曰并孔子时[10]，或曰在其后。
【注释】
[1]赵：国名。公孙龙：名家的代表人物。坚白同异之辩：指战国时公孙龙学派的“离坚白”和惠施学派的“合同异”的名实论辩。[2]剧子：先秦学者。[3]李悝：曾任魏国丞相。尽地力之教：指李悝提倡耕作，鼓励开荒，以尽地力的经济改革主张。[4]尸子：尸佼，杂家。长卢：道家。[5]阿：齐国邑名。吁子：吁婴。[6]传：解说的文章。[7]墨翟：宋国人，墨家学派创始人。[8]宋：国名。[9]守御：守卫和防御。[10]并：同。
【译文】
赵国也有位公孙龙对“离坚白”与“合同异”进行了辩论，又有剧子的理论学说出现。魏国有个李悝对地尽其力、扩大生产的政策竭力宣传。楚国有尸佼、长卢；阿邑有吁子。自孟轲到吁子，世间多流传着他们的著作，所就不论说他们的文章了。
墨翟，宋国的大夫，擅长战事防御，提倡节俭。有人说他与孔子处于同一时代，也有人说他所处的时代在孔子之后。
