鲁周公世家 (第1/2页)
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周公是周文王之子，周武王的弟弟。他帮助武王灭商，由此开创了周朝八百多年的基业。周朝建立伊始，周公被封在鲁国。这时，正好赶上成王刚刚即位，四周还未平定，周公为稳定局面，故而辅佐年幼的成王处理朝政。在辅佐成王期间，他平定叛乱，教育成王大兴礼治，使西周形成了重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风尚。周公之子伯禽代父立国，后来历经隐桓之事、庆父之乱、襄仲杀嫡立庶、三桓攻伐公室等事件，鲁国势力逐渐衰微，成了诸侯争夺的对象，最终在战国后期被楚国灭掉。鲁国先后传二十五世、经历三十六位国君，享国八百年。
·周公吐哺，天下归心·
【原文】
周公旦者[1]，周武王弟也[2]。自文王在时[3]，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津[4]，周公辅行。十一年，伐纣[5]，至牧野[6]，周公佐武王，作《牧誓》[7]。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺[8]，召公把小钺[9]，以夹武王，衅社[10]，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚[11]。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之[12]，以续殷祀[13]。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜[14]，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。
【注释】
[1]周：地名。在今陕西岐山县北。[2]周武王：姬姓，名发，灭商，建立西周。[3]文王：名昌，周武王之父。[4]盟津：又名孟津，在今河南孟州市西南。[5]纣：商朝最后一位君主。[6]牧野：在今河南淇县西南。[7]《牧誓》：《尚书》篇名，记载周武王在牧野率军同商纣作战的誓词。[8]钺（yuè）：古代兵器。青铜制，圆刃，木柄，形状似斧。[9]召公：又作邵公、召康公。周朝燕国始祖。与周同姓。[10]衅：以牲血祭祀。衅社：以牲血祭社之礼。[11]箕子：纣王的叔父。官太师。封于箕（今山西太谷东北）。[12]管叔、蔡叔：管叔，名鲜；蔡叔，名度。二人都是周武王的弟弟。[13]殷祀：殷商的祭祀。[14]少昊：传说中古代东夷族首领。曲阜：今山东曲阜。
【译文】
周公旦是周武王的弟弟。文王健在的时候，旦身为人子很孝顺，忠厚仁爱，不同于其他的儿子。等到武王即位，周公旦时常辅佐武王，许多政事都需要靠他来处理。武王九年，向东征伐到达孟津，周公辅佐跟随。十一年，讨伐商纣，到达牧野，周公辅佐武王，一起作了一篇《牧誓》。攻破殷都，进入商宫。杀了商纣之后，周公拿着大钺，召公拿着小钺，在左右两旁夹辅武王，并以牲畜的鲜血祭祀土神，把纣王的罪行报告给上天，及殷商的百姓。释放被囚禁的箕子。分封商纣的儿子武庚禄父，派管叔、蔡叔从旁辅佐监督，以延续殷商的祭祀。普遍封赏有功之臣以及同姓的亲族。把周公旦分封在少昊的故墟曲阜，留在京城辅佐武王。
【原文】
武王克殷二年，天下未集[1]，武王有疾，不豫[2]，群臣惧，太公、召公乃缪卜[3]。周公曰：“未可以戚我先王[4]。”周公于是乃自以为质，设三坛[5]，周公北面立[6]，戴璧秉圭[7]，告于太王、王季、文王[8]。史策祝曰[9]：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天[10]，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命[11]，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟[12]，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之[13]，信吉。周公喜，开籥[14]，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人[15]。”周公藏其策金縢匮中[16]，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳[17]。
【注释】
[1]集：通“辑”，意为辑睦、安定。[2]豫：安适。[3]太公：即吕尚。缪卜：诚敬地占卜。[4]戚：使……忧虑。[5]坛：土筑的高台。古时用于祭祀及朝会、盟誓等大事。[6]北面立：朝北方站着。[7]璧：古玉器，璧平圆、正中有孔；圭：古玉器，长条形，上端作三角状。璧和圭皆为古代用于朝聘、祭祀、丧葬等活动的礼器。[8]太王：古公亶父，周文王的祖父，周族的领袖。[9]史：史官，或称作册。掌管祭祀和记事、册命等事。策，通“册”，即简书，周公所作。祝，即宣读简书，以告三王。[10]负子之责：意为周公愿替武王担当这个责任。[11]葆：通“宝”。[12]元龟：大龟。古人占卜的工具。[13]书：卜兆的记录，即占兆之辞。[14]籥（yuè）：锁钥。[15]予一人：古代帝王的自称。本作“余一人”。此处当为周公自称。[16]金縢：金质封缄。[17]瘳（chōu）：病愈。
【译文】
武王灭掉商朝后两年，天下还未安定，武王患病，不舒服，群臣担心，太公、召公问卜。周公说：“不可以使我们的先王忧虑。”周公就以自身为人质，设置三个祭坛，周公朝着北面站立，头上顶着璧，手里拿着圭，向太王、王季、文王祷告。史官将祷告的辞令记了下来，上面记载：“你们的长孙姬发，积劳成疾。如果你们三位对上天有保护子孙的责任，那就请以我姬旦的生命代替姬发吧。旦灵巧而且有能力，还多才多艺，能侍奉鬼神。而姬发却没有我那么多才多艺，不能侍奉鬼神。但是他受命于上天，坐拥天下，能让你们的子孙都能平平安安地生活于世上，天下的百姓没有不敬畏他的。不要坠毁上天赐予他的宝贵生命，我们的先王也将永远地依托于他。现在我就要通过元龟听从你们的命令。如果你们答应我，我就把璧和圭拿给你们，来听候你们的命令；如果你们不答应我，我就把璧和圭藏起来。”周公让史官向太王、王季和文王说明自己的想法，打算代替武王姬发，便在三王面前问卜。占卜的人都说吉利，把占卜书打开一看，果然是大吉大利。周公很高兴，打开收藏占兆之书的柜子，见到的卜辞也是吉利的。周公入宫向武王贺喜道：“大王不会有事的。旦刚刚接受了三王的命令，你将要为周做长远打算。这样你就可以好好地考虑自己的职责了。”周公把策书藏在用绳索缠绕、用金属缄封的匣子里，并告诫看管者不要乱说话。第二天，武王的病就好了。
【原文】
其后武王既崩，成王少，在强葆之中[1]。周公恐天下闻武王崩而畔[2]，周公乃践阼代成王摄行政当国[3]。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者[4]，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终[5]，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁[6]。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺[7]，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反[8]。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》[9]。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫[10]，封微子于宋[11]，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周[12]。
【注释】
[1]强葆：通“襁褓”，包裹小孩、系于背上的用具。[2]畔：通“叛”。[3]阼（zuò）：古代庙、寝堂前两阶，主阶在东（即阼），天子诸侯进行各种活动，皆由东阶升降。践阼，引申为天子登位，又作“践祚”。摄：代理。[4]辟：通“避”。[5]蚤：通“早”。[6]伯禽：周公的长子，亦称禽父。[7]一沐三捉发，一饭三吐哺：洗头时三次抓起头发，吃饭时三次吐出嘴里的食物，起身接待来朝见的人。这里喻指政务繁忙，治事勤勉，待人恭敬。[8]淮夷：古民族名。居于淮河下游一带。西周时曾与徐戎部族多次联合抗周。[9]《大诰》：《尚书》篇名。为周公东征前对诸侯和王朝官吏发表的讲话，经史官笔录而成。诰，古代一种训诫勉励的文告，用于上对下。[10]康叔：名封，周武王之弟，初封于康（今河南禹县西北）。[11]微子：名启，商纣的庶兄。初封于微。因见商朝将亡，多次劝谏纣王，纣王不听，于是出走。宋，微子封国。[12]宗周：周为诸侯所宗仰，故王都所在称宗周。
【译文】
后来武王驾崩，成王年少，仍在襁褓之中。周公担心天下人听说武王驾崩而叛乱，便代成王行摄政之职，主持国事。管叔和其他的兄弟在国中散布谣言说：“周公将会对成王不利。”周公告诉太公望和召公奭说：“我之所以不加避讳而行摄政之职，那是因为害怕天下背叛周朝，无法告慰我们的先王太王、王季和文王。三王为天下已经忧劳很久了，现在才取得成功。武王早死，成王年少，为了成就周朝未来的大业，我才这样做的。”最后辅佐了成王，又派自己的儿子伯禽代他受封于鲁国。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，我在天下的身份已经不算卑贱了。然而，往往我洗一次头要抓起三次头发，吃一顿饭要三次吐出食物，匆忙地起身接待士人，这样是怕失去天下的贤能之士。你到鲁国，千万不要以国君的身份骄纵轻视他人。”
管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公奉成王之命，兴师东伐，作了一篇《大诰》。诛灭管叔，杀死武庚，流放蔡叔。降伏殷商的遗民，又封康叔于卫国，封微子于宋国，以延续殷商的祭祀。安抚东边的淮夷地区，用了两年的时间才平定。诸侯都臣服于周朝。
一沐三捉发，一饭三吐哺
【原文】
天降祉福[1]，唐叔得禾[2]，异母同颖[3]，献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土[4]，作《馈禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰《鸱鸮》。王亦未敢训周公[5]。
成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰[6]，使太保召公先之雒相土[7]。其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。
【注释】
[1]祉：福。[2]唐叔：名虞，字子于，周成王之弟。周朝晋国始祖。[3]颖：带芒的谷穗。[4]馈：馈赠。[5]训：责问。[6]丰：丰京。[7]太保：官名。
【译文】
上天降下福祉，唐叔得到了特异的禾穗，献给了成王，成王命令唐叔到东方把它献给周公，写了一篇《馈禾》。周公接受禾穗后，赞赏天子的赏赐，作了一篇《嘉禾》作为答谢。东土平定之后，周公回朝禀报成王，写了一首诗送给成王，诗的名字叫《鸱鸮》。成王也没敢责问周公。
成王七年二月乙未，成王从镐京步行至武王庙，到达丰京，派太保召公到洛邑考察环境。这年三月，周公前往营建成周洛邑，占卜择定建都之地，卜辞上说大吉，便在那里建都。
【原文】
成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯[1]。及七年后，还政成王，北面就臣位[2]，匔匔如畏然[3]。
初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沉之河[4]，以祝于神曰：“王少未有识，奸神命者乃旦也。”亦藏其策于府[5]。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公[6]，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。
【注释】
[1]南面倍依以朝诸侯：古代以北位最尊，为天子所居。此时周公在王位，故位北面南而朝诸侯。倍，负。[2]北面：古代臣子朝见君主时居南位，面向北。所以“北面”即指向人称臣的意思。[3]匔匔：恭敬谨慎。[4]自揃其蚤：剪掉自己的指甲。
揃，修剪。蚤，通“爪”。[5]藏其策于府：将祝告的册文藏于府中。府，古代帝王藏书的场所。[6]谮（zèn）：进谗言。
【译文】
成王长大之后，能够处理政事。周公便将国家政事交给成王，成王临朝执政。周公代替成王治理国家，面向南背靠着屏风朝见诸侯。七年之后，把政事交还给成王，面朝北回到臣子的位置，态度谨慎恭敬，像是畏惧的样子。
当初，成王年少的时候，生病，周公剪断自己的指甲，使之沉入河中，向鬼神祈祷说：“帝王年少不懂事，违犯神命的是我周公旦。”祷告完毕后也把策书收藏到内府之中。结果成王病愈。后来成王处理政事的时候，有人进谗言污蔑周公，周公逃到楚国。成王打开内府，看到周公为他祈祷的策书，感动得哭泣，便迎接周公回朝。
【原文】
周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》[1]，作《毋逸》[2]。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗[3]，严恭敬畏天命，自度治民[4]，震惧不敢荒宁，故中宗飨国七十五年[5]。其在高宗[6]，久劳于外，为与小人[7]，作其即位，乃有亮[8]，三年不言[9]，言乃欢，不敢荒宁，密靖殷国[10]，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲[11]，不义惟王，久为小人于外，知小人之依，能保施小民，不侮鳏寡[12]，故祖甲飨国三十三年。”《多士》称曰：“自汤至于帝乙[13]，无不率祀明德，帝无不配天者[14]。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也[15]。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食[16]，飨国五十年。”作此以诫成王。
