第17章 悟道 (第1/3页)
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自从一天生气离去后郝仁每日只是看书,十几本一整套的《水浒传》已看完时不觉十多天也过去了,
这天一天道人又来文香阁同郝仁说话,问郝仁看后的感想,一天想不到的是郝仁只用了八个字回答了一天的问题,郝仁道
“奸臣当道,造反有理”。
一天听后摆了摆头叹了一口气道“此书禁的有理。”
郝仁问道“难道我说的不对?”
一天问“那你说宋江招安对吗?”
“宋江软弱,主动依附招安、不对”
“那宋江应该怎么办才对?”
“不做皇帝也不用充当朝廷的鹰犬,平方腊是不对的,他们本是同类、各为枭雄,不应为一己之利残杀同类,最终渔翁得利。”
“那你想过宋江如不招安会是什么结果吗?”
“即便不招安,像方腊一样被剿灭也好过书中的结局、”
一天听后又摇了摇头道“《水浒传》写的是人道、可人道需的依于天道,天道如此,不是施耐庵能改变的,其实水泊梁山的宋江当年并没有招安成功,而是被宋军剿灭,施耐庵在写书时大概想给宋江安排个好结局、可他想不到这个结局怎么也安排不对,他以儒家思想的忠君守节安排结局却不知不应天道,所以后人看了此书多有说词、最终成为禁书。”
郝仁又问道“师兄说的天道、人道、究竟道为何物、你能告诉师弟吗?”
一天道天道酬勤,你会悟出的,只是机缘不到,”
郝仁不再多问,只是道“这《水浒传》我已看完,师兄请把那《西游记》换出一看,”
一天道人又去开柜把《水浒传》还放回原位,把《西游记》拿出。郝仁得了书便又回屋仔细品读,不问屋外事。
郝仁其实不是不喜欢学习,而是不喜欢写那八股文,不喜欢之乎者也的卖弄斯文,这从郝仁看小说便能看出、一部《水浒传》郝仁能专注的看完并能提出自己的观点,说明他用功了。
现在拿着《西游记》也是爱不释手,这西游记共有二十多册。郝仁看看想想的又过了十多天也已看完。
一天见他看完又问郝仁对《西游记》的见解、郝仁道
“这孙悟空是叛徒。”一天惊问道“此话怎讲”郝仁道“孙悟空是菩提老祖的徒弟,是道家弟子因大闹天宫犯了天条,后被如来佛主镇压,他为了自由竞不论魔难的保唐僧取经、经历九九八十一难到达西天、最后被封斗战胜佛、这不是叛徒是什么。”
一天注视着郝仁,久久的不再说话,郝仁问道“我说错了吗?”
一天道人第一次听有人说孙悟空是叛徒,这种见解惊的他不行,他不由自主的叹道
“后生可畏啊!”
郝仁又问“师兄,我说的有问题吗?”
一天道“没问题、只是你有些冤枉孙悟空了。他早已被师父逐出了山门,在五行山下被压了五百年、是观音为他指引的出路,孙悟空也是无奈之举,算不得叛徒。”
郝仁又问“那是道家的法力高还是佛家的法力高,孙悟空大闹天宫无人能敌,玉皇大帝慌忙让人去请如来佛主,那如来佛主一到便轻而易举的将孙悟空压在了五指山下,是不是说佛教的法力高些”
一天道“道家强智、佛家释迷、所传精髓不一、但都脱不得一个道字,即便是儒家学说也不脱道,道为天道、万物皆有道,所以不存在谁的法力高,我教师祖老子西出嘉峪关着道德经时,孔子还在周游列国讲学传儒道思想,佛教的释迦牟尼·悉达多,也就是如来佛主还没出生。要按先后排序的话当是道教的起源早些,所以吴承恩写的《西游记》是有瑕疵的,这也是被禁的原因。”
郝仁道“你是说吴承恩抬高了佛教,贬低了道教吗?”
一天道“只是小说而以,谈不上贬低道教、道不如佛的理解只不过是当朝不愿看到世人议论佛家高深而以,好像在《西游记》中你所说的如来轻而易举的镇压了孙悟空,还有唐太宗李世民请唐三藏到西天取经,让人觉得只有佛经能救世人。
其实吴承恩写的玉皇大帝让人去请如来佛主,暗合了唐太宗李世民让唐三藏到西天取经,在这点上吴承思是抬高了佛教。
吴承思应该也精通道家精髓,他写的孙悟空是为心猿,小白马是为意马,猪八戒是为欲猪,沙僧是为身魔,唐三丈也是为唯识,这都是道家的思想,既便是妖魔鬼怪和各路洞主也暗合人体穴位,等于西天取经是在人体内周游了一次,是所谓禅定内观,这些都没有脱离道家思想,只不过一般人看不懂此中内涵而以。”
郝仁道“还有这么多道理”
一天笑了笑道“其实这里边还有很多的故事,比如咱们道家尊的多是玉清元始天尊、上清灵宝天尊,太清道德天尊也就是太上老君。
后来才有玉皇大帝,玉皇大帝是“宋徽宗“道君皇帝”梦中与玉帝相见然后抬高了玉皇大帝的身价,
在南朝梁时陶弘景的神仙谱系《真灵位业图》中玉帝列第十九神阶,只是个小神、从宋徽宗起玉皇大帝掌管天地人三界,统日月星辰、山川河流和托塔李天王、王母娘娘、东华帝君,成了天中的君王,有了万里洞中朝玉帝,九光霞外宿天坛之说。
在宋朝后帝王又供奉昊天上帝,
明初时燕王朱棣起兵“靖难”时说是梦中得到真武大帝相助,所以功成后特封“北极镇天真武玄天上帝”大规模修建武当山宫观庙堂。
这真武大帝是战斗之神,妖魔鬼怪的克星、披头散、黑衣仗剑、足踏神龟。到了咱们万历皇帝的当朝,又封了关羽为关圣帝君、”