第九十二章 法诤
一半春休提示您:看后求收藏(宜小说jmvip2.com),接着再看更方便。
随着昙摩讲述其第一手的见闻,阁中众多传度师总算是弄清了所面对的形势,但心情也渐渐沉重。
北方法修一直视南方法修引神冥入法道为偏法,离了法道正途,即便道途有所进,终归进境有限的。
但如今灵法两门中,居然真有大无畏的修士,以身入局,革新践行,且还似乎走通了。
而且还是以公开昭告的方式,有征有验。
澹台灭明前生本为灵使,转生入法道,三年便成就牧土师,又依其两世所行,传教新义,明显是奔着成就法道第四境——仪轨接引师而去。
功德主说经,天人师造论,牧土师立义。
南方新义迭出,难道是世界海中有天人师新造论,借各种因缘流布各土,栖霞寺与那澹台灭正是灵飞界中的被选定推动者?
天人师之无上伟力与意志之下,栖霞寺大兴谁人可挡?
众人都不敢深想,一时满堂气氛压抑。
“南方修真界情形复杂,与我北方大相径庭。我北方法道为正法,无论从名义上还是实际上,都无可置疑。但南方玄道繁盛,加之灵门也参与颇深,法道也不过成并列之态。”
“那牧土上师澹台灭明之事且不说,但前两事,我倒能看出绝非表面那么声威赫赫。”
练无踪立观南方,又曾长住传法,显然对南方实际内情有更多了解。
吸引了众人注意力,他起指指向自己,微笑从容道:“诸位想想,若是栖霞寺一位传度师要到我太湖来立法观,此事可成吗?”
众人立刻便明白了练无踪的意思。
正是因为法道在南方势弱,不像宝云院在北方占据完全主导地位,故而对其它脉的传度师立法观并不排斥,甚至引为援手。因此,练无踪和其它一些传度师才能不断往南方游历,甚至立观传法。
“练师兄是说,南方诸道争竞激烈,栖霞寺正因为弱势,才对那两事大力宣扬,以张声势?”
“确有可能,无论玄修宗门依止还是建传送阵,事情虽确实,但具体过程与成效绝不如传言所说顺利和早有预谋也!”
此时,坐于南泉道明身侧的黄仁风一摆手中拂尘,淡淡开口道。
他修为已至传度师巅峰,又长年为明世堂堂主,处理内外实务,见识经验都不缺,倒是完全能理解栖霞寺的操作。
众人只不过被未知所震惊,闻言稍作思索,便都认可黄仁风所说才合常理,同时都暗暗松了口气。
黄仁风一开口就舒缓了众人的焦虑,他面色沉静,继续道:“栖霞寺携这两事一人之威,扩张势力却是不虚的,南方自有玄灵各方应对。但那《中论》之下的各种新义,他们可无感,但我普福寺同为法修宗门,当依法修仪轨,直面挑战。”
他从繁杂乱相中分剖形势,辩析利害,能说服人心。
郭太炎这时出言赞同道:“正如练道友之前所言,当法义对法义,堂堂相诤。”
他略微顿了下,瞥了眼主客位上的宝云院连定山,又道:“栖霞寺虚张声势,将五分宣扬成十二分,我普福寺也能。”
连定山点头不语,算是默认了郭太炎所提出的策略。
说到虚张声势,他之前特意提及罗支觉取回残经之事,其实已算是开始实行了。
阁中众人纷纷附和,都认为应有所动作。
黄仁风向上的南泉道明施了一礼,道:“寺主,此次山海结缘法会,江南岸邑社香客云集,正是机会。”
“莲池何观主依我宝云所特有的上下生之法,他土下生,牵结法缘。他天资卓异,还有【思凡双下山】的传奇事迹,本来就太湖知名,无论凡修,皆津津乐道,足以代表我普福寺年轻一辈法修。”
“既然其提出母子光明相会法的新义,太湖诸法修意见不一,同时其义又受南方新义挑战,我等可让其正式法诤!如此,既能消弥内部纷争,辩正法义,又可向栖霞寺表明我普福态度。”
他胸有成足,一口气便说出了具体的应对安排,座中有心人不免怀疑。
面对南方栖霞寺汹汹之势,他应该是作为普福三法脉之一的法主,早有谋算,将何铁衣作代表推出来。
不然为何南泉道明,堂堂一寺之主,牧土上师,会关注一个未开土的法修,还一力坚持延情其为二坛亲教师。
“看来黄道友当是未来寺主人选无疑了,不过抱休罗兰一系可是挡在前面的,寺内只怕会有一番大争斗。”座中不免有人暗想。
昙摩此时当仁不让地从座中起身,向南泉道明施礼后,道:“昙某本为狂法修士,以论辩法义为修行手段。加上寺主破格延请晚辈作三坛尊证,本就是为审辩法性,磨砺普福弟子。晚辈愿与莲池何观主公开法诤。”
南泉道明面色不变,并不立刻采纳诸人之言,而是若有若无地向那紫眸女修瞥去,而况绵初此时也正好转头目注南泉道明,两人目光一触即开。
“如今正是各法观忙于一坛之时,距开二坛三坛还有几天间隔,可安排法诤。”南泉道明终于点头,缓缓道。
“法诤自有仪轨,但也能变通。具体如何安排,诸位共议,也要派人往莲池观征求何铁衣意见。”
他为一寺之主,这就算答应下来了。
“何观主年才十七,并无子嗣。前些时他传信寺中,希望寺中安排一位法嗣,以牵缠子嗣之缘。弟子已在寺中拣选了一位合适弟子。何观主开土在即,已多次传言过来,让定下人选后就尽快牵缠。”
“法嗣代替,涉及命单转交,正好弟子也要代表普福寺去莲池观,将这位法嗣正式移转给何观主,可顺带商议法诤之事。”
黄仁风向南泉道明禀明,并得到后者认可。
郭太炎点点头,深感黄仁风确实老道,考虑周全。
法诤不同于平常法辩,在灵飞修真界中是正式大事。每次法诤都是要核录法册,记载在案的。
此次法诤本就是为正面应对南方法道新义,表明不相让的态度。但又因同是法道,且并没有实际交恶,所以不能太针锋相对。
法诤两方都是北方修士,只不过昙摩是持南方新义的。无论何方胜利,南北两方都有解释挥的空间。何铁衣胜,栖隐寺可说昙摩并非南方法修;昙摩胜,普福寺也可说昙摩本就是北方法修。
法诤场面可大可小,不大张旗鼓,便是考虑到了限定影响范围。
如此安排,既达目的又留有余地。
众人又纷纷议定法诤仪轨各事,之后便相继散去,阁中只剩下寺主南泉道明,还有那紫眸女子。