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卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋、楚也[5]，以卫伐之，无乃不可乎[6]？”孔子曰：“其男子有死之志[7]，妇人有保西河之志[8]。吾所伐者不过四、五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，朞月而已[9]，三年有成。”孔子行。
【注释】
[1]公叔氏：卫献公后裔，卫国大夫。[2]公良孺：姓公良，名孺，字子正，陈国人，孔子弟子。[3]出：让……出去，放出。[4]要：要挟，胁迫。[5]待：对待，对付，抵御。[6]无乃：岂不是，恐怕。[7]死之志：决死的志气，指誓死效忠卫国的决心。[8]西河：地区名，在卫国西部的黄河西岸地区，大概在今河南内黄、浚县、滑县一带。此指代卫国。[9]朞（jī）：一整年或整月。
【译文】
路过蒲邑的时候，正好遇上公叔氏占据蒲邑而背叛卫国，蒲人留住了孔子。孔子的弟子中有一个名叫公良孺的，他自己带了五辆车子跟随着孔子。他这个人身材高大，有贤才，有勇气，他对孔子说：“我当初追随老师在匡地遇上祸乱，现在又在这里遇上大难，这就是命啊！我与老师再次遇上灾难，宁愿跟他们决一死战！”说完就和蒲人激烈地拼斗起来。蒲人害怕，对孔子说：“倘若你不去卫国，我们就让你离开。”孔子发了誓言，蒲人从东门放走孔子。孔子去了卫国。子贡对孔子说：“誓言难道可以违背吗？”孔子回答说：“因为受要挟而发的誓言，鬼神是不会认可的。”
孔子周游列国
卫灵公听说孔子来了，十分高兴，亲自到郊外迎接他。卫灵公问孔子道：“蒲地可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以。”灵公说：“我的大夫认为不能攻打。现在的蒲地，是卫国防御晋国和楚国的屏障，依靠卫国的力量去攻打它，恐怕是不行的吧？”孔子说：“那里的百姓，男子都有誓死效忠的决心，女子都有守卫西河的愿望（他们都不愿跟着叛乱）。我认为所要征伐的，不过是那四五个带头的罢了。”卫灵公说：“很好。”虽然这样说却不去讨伐蒲地。
灵公年老，逐渐怠于政务，也不重用孔子。孔子感叹地说道：“倘若有人肯重用我，一年就可以小有成就，三年就会有很大的成绩。”孔子离开了卫国。
【原文】
佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行[1]，伐中牟。佛肸畔[2]，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子[3]：‘其身亲为不善者，君子不入也。’今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷[4]；不曰白乎，涅而不淄[5]。我岂匏瓜也哉[6]，焉能系而不食？”
孔子击磬[7]。有荷蒉而过门者[8]，曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎[9]，莫己知也夫而已矣[10]！”
【注释】
[1]范：即范氏，亦称“士氏”，为晋国世卿大家之一，传说系陶唐氏后裔。[2]畔：通“叛”。[3]由：即子路。诸：之于。[4]磷：薄。[5]涅：矿物名，古人用来作为黑色染料。淄：通“缁”，黑色。[6]匏瓜：葫芦的变种，俗称“瓢葫芦”。[7]磬：古代乐器名，用玉或石制成，悬挂于架子上，敲击出声。[8]荷（hè）：负，背，扛。蒉（kuì）：草编的筐。[9]硁：击磬发出的声音。[10]莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。夫：彼，那。
【译文】
佛肸做了中牟的邑宰。晋国大夫赵简子攻打范氏和中行氏两家。佛肸背叛了赵简子，派人去请孔子。孔子打算前去。子路对他说：“我从先生那里听说：‘一个本身做了许多坏事的人，君子是不会去他那里的。’现在佛肸占据中牟背叛赵简子，而您想去他那里，这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这样的话。但我不是也说过真正坚硬的东西，它是怎么磨也磨不薄的吗？我不是也说过真正洁白的东西，它是怎么染也染不黑的吗？我难道只是一个葫芦瓜吗？怎么能只供人挂起来而不能让人吃呢？”
有一次，孔子正敲打石磬。有一个背着草筐从门口经过的人，说：“真是有心啊，这个敲击石磬的人！叮叮当当地敲得那么响亮，既然别人不赏识你，那就算了吧！”
【原文】
孔子学鼓琴师襄子[1]，十日不进[2]。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也[3]。”有间[4]，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也[5]。”有间，有所穆然深思焉[6]，有所怡然高望而远志焉[7]。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长[8]，眼如望羊[9]，如王四国[10]，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜[11]，曰：“师盖云《文王操》也[12]。”
【注释】
[1]鼓：奏，演奏。师襄子：字子京，卫国乐师。[2]进：指继续往下学。[3]数：技术，方法。[4]有间：过了一段时间。[5]为人：作曲的人。[6]穆然：默然，沉静深思的样子。[7]怡然：和悦的样子。[8]几（qí）：通“颀”，颀长。[9]望羊：亦作“望洋”“望阳”，远视的样子。[10]四国：四方，天下。[11]辟席：即避席。古人席地而坐，离座而起，表示敬意。辟，通“避”。[12]《文王操》：周文王作的琴曲名。
【译文】
孔子向师襄子学习鼓琴，一连十天都没有学新的内容。师襄子说：“可以增进一层了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子，但是还没有掌握弹奏的技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟悉了弹琴的技法，现在可以更进一层了。”孔子说：“我还没有领悟到乐曲的情感志向。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会到了琴曲里包含的志向，可以更进一层了。”孔子说：“我还没领会到作曲者是个怎样的人。”又过了一段时间，孔子神情肃穆，若有所思，随即又怡然自得，表现出高远拔俗的志向。孔子说：“我认出了曲中的这个人了！他神情黯然，皮肤黝黑，个头很高，眼光明亮且高瞻远瞩，好像正君临天下四方，这不是文王还能是谁呢！”师襄子离开座席向孔子拜了又拜，说道：“我的老师说这首曲子正是《文王操》啊！”
【原文】
孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎[1]！丘之不济此[2]，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政[3]；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊[4]，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳[5]，覆巢毁卵则凤皇不翔[6]。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡[7]，作为《陬操》以哀之[8]。而反乎卫，入主蘧伯玉家。
【注释】
[1]洋洋：盛大的样子。[2]济：渡，渡过。[3]须：等待。[4]刳（kū）：剖开而挖取。[5]竭泽：抽干池泽中的水。[6]覆巢：倾覆鸟巢。[7]陬乡：卫国地名，当在卫、晋交界的黄河东岸处。[8]《陬操》：琴曲名。
【译文】
孔子既然不能在卫国获得重用，就打算向西去见赵简子。到达黄河的时候听说窦鸣犊和舜华死了，便在黄河岸边长叹道：“壮美啊黄河水，如此盛大浩荡啊！我不能渡过黄河，这就是命啊！”子贡快步向前问道：“敢问老师您为什么这么说呢？”孔子说：“窦鸣犊和舜华，是晋国贤明的大夫啊。赵简子还没有得志的时候，依靠这两个人才能掌权；现在赵简子得势了，却杀了他们来掌权。我听说用剖腹取胎的方式杀死刚出生的禽兽，那么麒麟就不会到郊外；用排干池塘的方式捕鱼，那么蛟龙就不会出来调和阴阳，兴云致雨；用弄翻鸟巢的方式毁坏鸟卵，那么凤凰就不会前来飞翔。这是为何呢？君子忌讳杀死自己的同类。鸟兽对于不义的行为尚且还知道躲避，更何况是我孔丘呢！”说完调头回到陬乡歇息，作了一曲《陬操》以哀悼这两个人。接着又返回卫国，寄居在蘧伯玉的家中。
【原文】
他日，灵公问兵陈[1]，孔子曰：“俎豆之事则尝闻之[2]，军旅之事未之学也[3]。”明日，与孔子语，见蜚雁[4]，仰视之，色不在孔子[5]。孔子遂行，复如陈。
夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚[6]。阳虎使太子[7]，八人衰绖[8]，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来[9]。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。
【注释】
[1]陈：通“阵”。[2]俎、豆之事：俎豆皆为礼器，“俎、豆之事”泛指礼仪之事。[3]军旅：古以一万二千五百人为军，五百人为旅，此泛指军队。未之学：即“未学之”，没有学习过军旅之事。[4]蜚：通“飞”。[5]色：神色，表情。[6]内：通“纳”，接纳，送入。太子蒯聩：卫灵公的太子，即卫庄公。公元前496年因与灵公宠妃南子构恶，被人出卖，逃奔宋国。此时被赵鞅送入戚邑，一直到公元前480年才回国即位。戚：卫国邑名，在今河南濮阳北。[7]：古代的一种丧服，脱去冠，用布包裹头发。[8]衰绖：丧服。[9]州来：邑名，在今安徽凤台。
【译文】
有一天，灵公向孔子问起军队作战的阵法，孔子说：“关于祭祀典礼方面的事我倒是听说过，至于排兵布阵的事我还没有学过。”第二天，灵公与孔子交谈，灵公看到有雁群飞过，就抬起头来仰望，神色不在孔子身上。孔子便离开卫国，再次去了陈国。
同年夏天，卫灵公去世，他的孙子辄继位，这就是卫出公。六月，赵鞅把流亡在外的卫灵公太子蒯聩接到戚地。阳虎让太子身穿丧服，又让八个人披麻戴孝，装成是从卫国来接太子回去奔丧的样子，哭着进了戚城，随后住了下来。冬季，蔡国从新蔡迁到州来。这一年是鲁哀公三年，而孔子已经六十岁了。齐国帮助卫国围攻戚城，这是由于卫太子蒯聩住在那里的缘故。
【原文】
夏，鲁桓、釐庙燔[1]，南宫叔敬救火。孔子在陈，闻之，曰：“灾必于桓、釐庙乎？”已而果然[2]。
秋，季桓子病，辇而见鲁城[3]，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章[4]，吾不知所以裁之[5]。”子赣知孔子思归[6]，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
【注释】
[1]燔（fán）：着火，焚烧。[2]已而：事后，不久。[3]辇：这里指乘车。[4]斐然：富有文采的样子。[5]裁：剪裁，调教。[6]子赣：即子贡。
