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谈到这里，白夏不由的有些触景生情。
不同于两个月前刚刚来到这个世界的时候，如今已经渐渐与这个世界接轨的白夏对这个世界越的了解，同时也是越的疑惑了起来。
其中最大的一点，也是白夏最不理解的一点，就是这个世界变成如今崩坏的原因。
虽然红警军团已经从十字镇和在荒野上的旅人们进行过不少的交流，甚至于原本只有十名居民的基地，前不久刚刚被命名为“方圆镇”聚集地都已经渐渐来了一些闻风而来的难民，如今慢慢的有了一百人口。
但是关于世界变成今天这副模样还是仍然没有一个统一的具体的解释，大部分的人要么对此不甚在意，要么就是说着一些没有实际意义的传说。
也许来自垃圾市的高层代表能给白夏一个解答，毕竟垃圾市可是足足有一百五十年以上的历史，而且据说垃圾市居然还有一座公立的图书馆，让白夏非常的好奇。
但是身为一个势力的代表人，居然在谈判的时候询问对方世界为何变化如今的原因，这不是给自身揭短吗。
所以白夏还是打算在这次接触后，等自己计划中的第一个代表新联盟的公司在垃圾市成立，再去系统性的收集资料。
但是在这些天与本地居民们的接触中并不是也并不是没有什么收获。
相反的，从这些居民的口中有趣的信息还并不少。
先不说大的远的，就拿他们自己的那些聚落来说。
先是东海市周边的聚集地之多，聚集地之杂乎白夏的想象。
类似于十字镇前身牛肉农庄人口过千人的大镇就有不下三十个，而过万人的聚集地也有五个之多，甚至于还有一个已经达到垃圾市五分之一人口，名为“自由枪口”十万人的大镇。
也就是说不算上垃圾市，光是人口越新联盟加上白夏红警基地规模的聚落都有不下五个。
然而这些聚集地并不是凭空出现的，也不是一开始就如此混乱各居一方的。
这还得从来自三十年前的那次希望市的内战说起，由于战争和灾害引的难民潮推涌着大量的难民选择南迁进入大片荒地的东海市郊，而刚刚好东海市较少的自然灾害和良好的气候条件为粮食作物的生长提供了优渥的条件。
所以在三十年前的那一阵，无论从那里来的，又或者来了多少的难民，在垃圾市虽然严苛但是留有底线的收取过路费下，东海市郊的大片的田地对于这些难民们可以说是来多少收多少。
再加上较为安定的氛围，在只有血林庄那些吃人的怪物和一些劫掠者的情况下，东海市周边的小型聚落仍然处于一个呈现正人口的增长趋势。
就比如绿色枪口镇原本只是一个由再早些年从西边迁移过来的自由人们组成的村落，在他们崇尚自由和武力唯尊的制度下，反而变成了最接受外来者的东海难民天堂，而原本基数就不小的小村落也在三十年之间变成了一个人口大镇，连垃圾市都只能以合作伙伴而不是下属聚集地对其宣称。
当然现在又多了一个，红警军团仅仅是用了一场战斗，就为新联盟搏得了垃圾市对他们的重视。
而除了人口的基数出白夏原本有些封建的想象外，还有一个更加牵动白夏心弦的则是关于废土上的宗教问题。
乎白夏的所想，这里信教的人数居然和他们的人口数一样庞大，白夏实在是不明白为什么在这样一个后科技展社会下，会出现如此之多颇杂的宗教。
有类似于圣心教这样来自于一个国家产生的教义，也有一个醉汉在喝多了之后随口编造的酒神文化。
但是不管什么样的教义，什么样的组织，什么样的内容，废土之上的人们都普遍的相信着一点。
这个世界一定有属于他们自己的神。
即使这些神的数量加起来都已经不小于一个万人的聚集地。
但是对于白夏而言，崇尚科技至上，坚定唯物主义的他也知道，神秘学的根须已经在这个世界扎根且影响颇深。
而那个令白夏直到现在还忘不了的黑门，和那本约翰的日记就是最好的证据。
