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刘邦军事能力不如你,但也很优秀,对待丰沛功臣也算是仁至义尽,而且生性豁达,面对生死还能笑骂,说出是天命的话。

刘盈有些平庸,但他以诚待人,有一批誓死效忠他的臣子,留下的君臣之义也足以作为后世典范。

刘恒能完美的承接洛新留下的政治格局,还能进一步展而不仅仅是守成,甚至能在不少地区不收赋税,在文治上,几乎是个不可复制的奇迹。

刘彻对大一统的彻底塑造挥了很强的作用,还彻底重建了四夷体系,打垮匈奴,他在对外的战略上,无愧于武皇帝的谥号。

这四位君王,各有各的优点,每一位都足以垂范后世,但换一个角度来说,又都各有明显的缺点,如果是以前的话,可能算是挑刺。

但你出现了,你有没有想过,成为综合这四人优点的一位圣王呢?

如果可以的话,你将是无人可以越的第一圣王,你将真正的宗越祖!”

洛苏存在于世上,没有什么世俗的东西能够让他上心,他的心里只有家族荣耀和诸夏辉煌,现在他又想要教出一个前所未有的圣王。

李世民听的只觉血脉喷张,巧了,李世民对其他的还不算是特别热衷,但他对成为一个明君有种执念,对于成为圣王,更是完全不能拒绝,他一直都以尧舜这些传说中的圣王来要求自己。

而又有什么,比一位真的教出过圣王的古之贤臣的教导更容易达到呢?

又有什么,比素王的玄孙更有说服力呢?

又有什么,比一位三代之治时期的古之贤臣,更能让他靠近那些古之圣王呢?

在洛苏说话的中途他就想要打断洛苏说自己想,但他强行克制住了,等到洛苏一说完,他立刻就疯狂点头道:“文公,朕这一生唯一所心慕的,就是圣王之道,还请文公一定要教朕。”

洛苏却笑着说道:“你现在就是圣王。”?

虽然听到洛苏这么说李世民很高兴,但他不是听人夸自己的,而是真的想要听建议,洛苏温声道:“你现在不由自主的就在恪守圣王之道,我将你身上的优点给你一一记录下来,然后告诉你,你再按照这些一直坚持下去,就足够了。

人生呐,贵在坚持,一时圣明容易,一生圣明却艰难,多少人晚节不保,这正是人性啊,富贵了就容易骄奢淫逸,成就了就容易志得意满,压抑了就容易放松,一松就万事皆休。

你身上有一个很难得的优点,那就是和比你弱的人讲道理。”

啊?

李世民有些懵,“讲道理?”

这算什么优点?

洛苏却颇为感慨的说道:“因为只有讲道理的君王才能够接受进谏,因为只有君王讲道理,臣子才敢说话,臣子敢说话,才不会闭塞言路。

只有君王讲道理,臣子们才知道什么事情是可以做的,而不是不知道什么时候就突然丢掉了性命。

只有君王讲道理,君臣间才能有清明的政治,汉仁宗皇帝刘盈就非常讲道理。

对于一个君王来说,讲道理是个稀奇的事情。

你仔细想想,在你这二十七年的人生中,有多少次是因为讲道理而人心归附的。

你身上的优点,简直生来就是为成为圣王而准备的。”

这下李世民明白了,他在殿中转着圈踱步,一拳砸在掌心,颇为掌心道:“文公。

这难道就是所谓的,天下之事,逃不出一个理字。

只要君王一直持身以正,就始终都能够占据正位,就不需要使用阴谋诡计,而是能够堂堂正正的做事。

这个道理不仅仅是律法,而是人情,而是人心,只要我在人心中是正确的,就算是有时候违反律法,也没有问题。

就像是我杀死我的大哥,我动了一场政变,这听起来是不对的,但实际上我遭遇的反对并不大,因为在人心中,我是正确的。

原来如此!

原来如此!

君王就是要成为人心中的正义!”

真是孺子可教也!

和李世民这样的君王相处,就是舒服,洛苏又说道:“成为圣王的另外一点,就是要克制欲望。

这一点很难,比起你纳谏更难。

民间的土财主一旦富贵尚且要享受极乐,又何况君王呢?

端坐在人间的最高端,几乎可以满足所有的欲望,天下几乎所有的东西都予取予求。

在大多数人看来,这甚至是天经地义的,在这种情况下,想要克制欲望,那可太难了。

但克制欲望是成为圣王最关键的一点。”

克制欲望。

李世民轻咳了两声,这对他的确是有些难,他回坐在洛苏对面问道:“文公,这欲望,爱美人算吗?”

李世民和长孙氏的确是恩爱,但他后宫人也确实不少,而且荤素不忌,洛苏闻言颇觉好笑,“爱美人不算,只要宫中别千万人,无所事事即可,几十人美人,这是天子应该有的礼制。”

李世民松了一口气,既然美色不算,他便正色问道:“那文公所说的欲望便是修建宫室等了。

文公放心,隋炀帝前车之鉴,我深深为之胆寒。

我是大唐的君主,没有国朝就没有我这个君王,没有百姓就没有国朝,古话说君如舟民如水,我深以为然。

用剥削压迫百姓的方法来供奉君王,就像是隋炀帝修建龙舟,最后亡国,这就像是割下自己的肉来让自己充饥,等到吃饱了,人却死去了。

隋文帝修建的粮仓,里面的粮食吃五十年都吃不完,这些都是骗取百姓的存粮,但是百姓饥饿的时候他却不用来赈灾,任由百姓自生自灭,等到亡国的之后,这些粮食又有什么用处呢?

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