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张曼长须飘飘，甚有出尘之态。
他摸着颔下乌黑的长须，笑道“足下的口音并无破绽。我不知足下是何方人，但足下的这口东海话，惟妙惟肖。”
“既非是在下的口音露馅，敢问张公，是哪里有了破绽？”
张曼笑道“我不是刚说过么？足下与足下这几位同伴的形貌，非同常人，断非是逃难之人！”
“张公是怎么料出我等是从贵县县北而来的？”
张曼笑道“足下等托辞逃难，说明足下等绝非鄙县人士，力大率席卷鄙郡，刘将军引部北来，驻雄兵於鄙县之北，於此风雷鼓荡之关头，又有哪个外乡人敢来鄙县、鄙乡？只有1种可能，那就是足下等定然便是从刘将军营中来的！……敢问足下，未知在下所猜，对也不对？”
已经估计到“逃难”的这个托辞不太稳当，可能会被人看破，却是未曾料到，才到益民乡，刚见到两个人，“难民”的假话就被戳穿，并且还被看出了自己等人的真正来历！
曹干脑筋急转，寻思对策，说道“公真神目！在下不敢隐瞒，我等正是刘将军帐下的部曲。”
身份已被看透了，再做遮掩也没意思，不如光棍点，爽快承认。
1边承认，曹干1边心中想道“这位张公既已知我等是义军，但对我等的态度，与寻常士民很有不同啊！寻常士民见到我等，谁不害怕恐慌？就算不敢当面骂我等是贼，也绝不会用‘席卷’、‘雄兵’、‘风雷鼓荡’此类的词来形容义军！……怪也，怪也，这个张曼？”
联想到原本时空中，1百多年后，东汉末年的黄巾军起义，1个大胆的猜测浮上曹干心头，“据我所闻，早期的道教是积极入世，有其所主张的政治理想的，所以汉末有张角领导的黄巾军起义，有张鲁的割据汉中，直到东晋，犹有天师道起义，所谓《太平经》，‘太平’2字就是他们想要实现的政治理想！如果《包元太平经》与《太平经》果然确是1脉相承，是《太平经》的前身，则眼前这个张曼，他应当就不是个1般的道士，或者说，不是个1般的方士！”
“据我所闻”，自是曹干前世所闻。
他前世所闻的有关早期道教和后来之道教不同，是有其政治理想的此点，倒是半点没错。
前汉初以黄老之道治国，成、哀之际的甘忠可及其弟子们的积极参政，这都是道家信徒希望能实现他们的政治理想的表现，后来儒家已成气候，1家独大，道家争不过它，高层参政是干不成了，从而乃有张角等的起义，改走底层路线。
虽是改走了底层路线，他们的政治理想却依然存在，并无变化，黄巾起义也好、天师道起义也好，造反的目标与甘忠可及其弟子们的政治理想还都是1样，都是为了“致太平”。
——曹干孤陋寡闻，东晋道教起义者，不止孙恩、卢循领导的天师道起义，声势较大的还有李家道起义。李家道是道家的1个教派，魏晋时期的道书宣扬李弘是太上老君降於人间的化身，这个教派历代的道因皆以李弘为名。自东晋到北魏，这个教派的信徒前仆后继、连绵不断地造了9次反，1直到辽代还有道教徒以李弘之名造反。这个李家道起义，他们的政治目标也是“致太平”，宣传说李弘王治天下，天下就将太平，人民享受大乐。
张曼不知曹干所想，当面指出曹干身份作假时，他笑容温和，得了曹干的承认，他仍旧笑容温和，抚摸着颔下的长须，拄着长长的拐杖，他笑道“在下敢再有1猜。”
曹干问道“公再猜什么？”
“猜猜足下等来鄙乡是为何事。”
曹干笑了，这要是能被张曼猜到，他真是神仙了，亦抚摸起自家胡髭，笑道“公请猜吧。”
“足下等鄙乡，是为击讨海贼。”
短短1句话入耳，如似雷鸣，曹干摸着短髭的手顿了1下，因为太过吃惊，嘴也不由自己地微微张开，不过他很快就控制住了自己的情绪，忍不住地再1次细细打量张曼。
曹干身边的高况、身后的王庭、田屯，3人俱是目瞪口呆。
田屯愣愣地盯着张曼，瓮声瓮气、直言直语地说道“你是咋猜出来的？”
名叫刘让的水官史佐在旁冷笑，说道“张公乃留侯之苗裔，家传道术，尤善风角，足下等不识真人，在张公面前作假，岂不可笑！”
“留侯苗裔？”1个吃惊紧接着1个吃惊，曹干诧异说道。
留侯，张良是也。风角，是1种占卜的方法。
刘让说道“好叫足下知，张公乃留侯之8世孙也！”
田屯哪知“留侯”是谁？他挠了挠头，纳闷问道“张公姓张，咋会是姓刘的8世孙？”
“留侯你不知道……”问了田屯半截，刘让把话止住，这个傻大个，明显是个不识字、没读书过的乡民，“留侯”他不知道是谁，张良他大概也不会知道是谁，索性不再理他，自语了句，“我与这捧牛腚眼的多说甚么？”好在观曹干模样，他当是知道张良，接着与曹干说话，说道，“何止鄙乡，便是鄙县，张公之名，孰人不知？足下可知为何你等1入我乡口，就碰上了我与张公？实与你说，正是张公言说，你等今日将至，故我2人专来迎足下等！”
——“捧牛腚眼”是当地的方言，意指不识字的种地人、农民。亏得田屯听不懂，要不然，以他的脾气，听到这样带着侮辱色彩的词语，说不得就会怒。
越说越玄乎了。
曹干万万是不会相信刘让这话的，可是刘让没必要骗他，那么这个张曼到底是怎么猜出的他们此行来益民乡的目的，又是怎么预先知道了他们今日要来？几个可能性，1掠而过，再看张曼时，已是觉得此人深不可测，尤其他那张温和的笑脸，好似是能洞察世间与人心！
