第四十七章 东方不败去慈航静斋当圣女 (第2/2页)

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“我怎么成了禽兽不如？”张扬指着鼻子，无语无比，不过想了一下，道:“确实禽兽不如，有美女在手，居然还有歪心思，真不是人，嘿嘿....”

一个个离开之后，张扬沿着一路的风情，走山串水，领略大唐双龙传的大好河山，给起长生界位面略差一些。

不过，走了一段路之后，四周荒芜，时不时有难民，因为饥荒而死，人间悲剧，从不停息。

在古代之中，延年战争，民不聊生时常存在，甚至许多人，无法到四十岁左右，横死在半路上。

这是现代人无法想象，甚至有极端之人，把古代死亡归于中医，认为中医不科学，导致整个社会人口存活率比较低。

在古代，文化程度不到百分之一，成为医者之人，更是寥寥无几，凡是有明医经过之地，都是一域的福气，若是没有，许多人一直生病，直到死去也无法治疗好。

当然，更多是世道造成，文明低下，无法得到温饱，整体年龄平均非常底下。

张扬一路上，见识过天下动荡之后，形成天下皆苦的局面，自身也陷入一片沉思，人生在世，该如何才是真正有意义呢？

任你家财万贯，权势滔天，到头来一方泥土，一寸草，太不过自然的规律。

忽然!

自身拥有万界管理所系统，可以穿梭诸天万界，哪怕成仙得道，不过是时间问题，真正的心力，却无法跟上。

对于人生的认识，古代哲学，认识各种不一样。

小乘佛教，教导人们以己正道，一步步的禅定八正道，认识人生，悟到人生，从苦之中，解脱出来。

小乘佛教与大乘佛教差距非常之大，大乘佛教以佛法为基础，融合儒释道三家，形成以苍生为载体，修炼成佛，两者之间，有一个度己，一个度他人道路。

至于道之门，道教的体系，基本与佛教差不多，两者之间唯一差别，一个以道家思想，一个以佛家思想。

道家本体文化，两袖清风，一步步的修炼自家，未到功夫，不能出世，才有庄子的《应帝王》篇。

儒家文化，非常简单，把仁义挥极致成为一个君子，己所不欲勿施于人，认真做好一人即可，子不语怪力乱神。

三家之道，各有所长，各有所短，人能一龙一蛇交替生活在世上，已经是很大成就。

“人!生于忧患，死于安乐。”

张扬苦涩一笑，人生之中，是否有人真正解脱出来，无人清楚。

一路上，张扬沿着河流，撑着小舟，来到洛水河岸之中，这一片地域比较富裕，人来人往，非常繁华。

“果然是朱门酒肉臭，路有冻死骨。”张扬感慨一下，这句话在古代，时常看到。

“这位兄弟，在感慨什么呢？”一位淡淡的清雅之音，从岸边上传开。

“感叹这个世道。”张扬不假思索的回应一下一路上之上，看到诸多难民，有点心梗。

“哦！公子一句朱门酒肉臭，路有冻死骨，非常贴切的形容天下大局势，不知你对这片山河，有什么看法。”

张扬才回神望去，一位面冠如玉，仪表堂堂的男子，淡然一笑的讨论，颇有一种谈笑风生论天下事。

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