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【原文】
上怒稍解，因上书请朝。既至关，茅兰说王[1]，使乘布车，从两骑入，匿于长公主园。汉使使迎王，王已入关，车骑尽居外，不知王处。太后泣曰：“帝杀吾子！”景帝忧恐。于是梁王伏斧质于阙下[2]，谢罪，然后太后、景帝大喜，相泣，复如故。悉召王从官入关。然景帝益疏王[3]，不同车辇矣。
三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐[4]。北猎良山，有献牛，足出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日卒，谥曰孝王。
【注释】
[1]茅兰：梁孝王的臣子。说：劝说。[2]斧质：古代杀人刑具。质，通“锧”，杀人时做垫用的砧板。阙：宫阙，帝王居住的地方。此指宫门。[3]益：逐渐。[4]忽忽：恍惚不安的样子。
【译文】
皇上的怒气慢慢地消了，梁王于是上书请求觐见皇帝。到了函谷关，茅兰劝梁王乘坐布车，让他只带两个随从进入京城，躲藏在长公主的园囿之中。朝廷派使者迎接梁王，梁王已经入关，跟随的车马、骑兵都留在了关外，不知道梁王身在何处。太后哭泣道：“皇上杀了我的儿子！”景帝因此而担忧害怕。于是梁王背着斧锧俯伏在宫阙门前，向景帝谢罪，太后、景帝十分高兴，相对哭泣，兄弟之间的感情又像以前一样了。然后下令让梁王的随从一起入关。然而景帝渐渐疏远梁王，不再和他同乘一辆车了。
三十五年冬天，（梁王）再次入京觐见景帝。上书请求在京城逗留，皇上不允。梁王回到封国，心神恍惚且闷闷不乐。向北去良山打猎，有人献给梁王一头牛，牛的脚长在背上，梁孝王很厌恶它。六月中旬，患了热病，六天后就病死了，谥号为孝王。
【原文】
孝王慈孝[1]，每闻太后病，口不能食，居不安寝，常欲留长安侍太后。太后亦爱之。及闻梁王薨，窦太后哭极哀，不食，曰：“帝果杀吾子！”景帝哀惧，不知所为。与长公主计之，乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王，女五人皆食汤沐邑[2]。于是奏之太后，太后乃说，为帝加一餐。梁孝王长子买为梁王，是为共王[3]；子明为济川王；子彭离为济东王；子定为山阳王；子不识为济阴王。
孝王未死时，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府余黄金尚四十余万斤[4]，他财物称是[5]。
【注释】
[1]慈孝：孝敬奉养父母。[2]汤沐邑：汉代称皇帝、皇后、公主等收取赋税的私邑。[3]共：通“恭”，谥号用字。[4]藏府：府库，藏存东西的地方。[5]称：相副，相当。
【译文】
梁孝王为人慈孝，每次听说太后生病，都吃不下饭，睡不好觉，常常想留在长安侍奉太后。太后也十分疼爱孝王。窦太后得知孝王病逝之后，哭得十分厉害，吃不下东西，说：“皇上果然杀了我的儿子！”景帝哀伤又恐惧，不知如何是好。于是跟长公主商量，把梁国一分为五，分给孝王的五个儿子，五个女儿也都获封汤沐邑。于是把这些措施呈奏给太后，太后这才高兴起来，为景帝特意加了一次餐。
梁孝王长子刘买继承了王位，他就是共王；次子刘明为济川王；三子刘彭离为济东王；四子刘定为山阳王；少子刘不识为济阴王。
梁孝王没死的时候，财产以亿万计算，多得不可胜数。等到他死了以后，藏在府库之中的黄金还剩下四十多万斤，其他财物也大致如此。
【原文】
太史公曰：梁孝王虽以亲爱之故，王膏腴之地，然会汉家隆盛[1]，百姓殷富，故能植其财货[2]，广宫室，车服拟于天子[3]。然亦僭矣[4]。
【注释】
[1]会：适逢，遇上。[2]植：通“殖”，增殖，积累。[3]车服：车马服饰。[4]僭：超越本分。
【译文】
太史公说：梁孝王虽然因为与景帝亲近、深受太后宠爱的缘故，占得丰饶肥沃之地，然而适逢汉室昌隆，百姓富足，因此能够储蓄财富，广修宫室，车马、服饰与天子的规格相当。然而这是僭越的行为。
·太史公论梁孝王骄横恣·
【原文】
褚先生曰：臣为郎时，闻之于宫殿中老郎吏好事者称道之也。窃以为令梁孝王怨望，欲为不善者[1]，事从中生[2]。今太后，女主也，以爱少子故，欲令梁王为太子。大臣不时正言其不可状[3]，阿意治小[4]，私说意以受赏赐[5]，非忠臣也。齐如魏其侯窦婴之正言也[6]，何以有后祸？景帝与王燕见[7]，侍太后饮，景帝曰：“千秋万岁之后传王。”太后喜说。窦婴在前，据地言曰[8]：“汉法之约，传子適孙[9]，今帝何以得传弟，擅乱高帝约乎！”于是景帝默然无声，太后意不说。
【注释】
[1]欲为不善：指企图继承帝位事。[2]中：指宫中。[3]时：及时。[4]阿意：曲从人意。治小：指管一些无足轻重的小事。[5]私说意：指暗地里办些使太后感到满意的事。说，通“悦”。[6]齐：皆，全。正言：指下文应“传子适孙”而不应“传弟”的话。[7]燕见：亦作“宴见”，谓帝王闲暇时召见臣下。燕，通“宴”。[8]据地：指稽首至地。[9]適（dí）孙：嫡长孙。封建宗法制度下家庭的正支为“嫡”。
【译文】
褚少孙先生说：我做郎官的时候，在宫殿之中听到喜好议论别人是非的老郎官说过梁孝王的事情。我私底下认为，致使梁孝王要图谋造反的缘故，是从宫中惹出来的。当今太后是天下的女主人，因为宠爱小儿子的缘故，想让梁王做太子。朝中大臣没有及时直言说出不可以这样做的情由，而是曲意逢迎，在小的方面讨好，暗中求得太后欢喜以得到赏赐，这并非忠臣所为。倘若大臣们都能像魏其侯窦婴那样直言敢谏，怎么会有以后的祸难呢？景帝与梁孝王一起宴饮，侍奉太后喝酒，景帝说：“在我千秋万岁之后，就会把皇位传给梁王。”太后十分高兴。窦婴在宴席前，伏在地上向皇上进言道：“汉朝的法令规定，帝位只能传给长子、长孙，现在陛下怎么能把皇位传给弟弟，擅自毁坏高皇帝的规定呢！”于是景帝沉默不语，太后心里也不痛快。
【原文】
故成王与小弱弟立树下[1]，取一桐叶以与之，曰：“吾用封汝。”周公闻之，进见曰：“天王封弟，甚善。”成王曰：“吾直与戏耳[2]。”周公曰：“人主无过举[3]，不当有戏言，言之必行之。”于是乃封小弟以应县。是后成王没齿不敢有戏言[4]，言必行之。《孝经》曰：“非法不言，非道不行。”此圣人之法言也[5]。今主上不宜出好言于梁王。梁王上有太后之重，骄蹇日久[6]，数闻景帝好言[7]，千秋万世之后传王，而实不行。
【注释】
[1]弱：年少。[2]直：只，但。[3]过举：错误的、不恰当的举动。[4]没齿：没世，一辈子。[5]法言：格言。[6]骄蹇（jiǎn）：不顺从，傲慢。[7]数：多次。
【译文】
以前周成王和年幼的弟弟站在树下，他拾起一片桐叶给弟弟说：“我把这个封赐给你。”周公听见了，向前进言说：“天王分封弟弟，这很好。”成王说：“我只不过是和他开玩笑罢了。”周公说：“身为君主不应该有不当的举动，不应该说出开玩笑的话，说了就一定要做到。”于是把应县封给了幼弟。自此成王终生不敢说开玩笑的话，说出就一定做到。《孝经》上说：“不合法度的话不说，不合道理的事不做。”这是圣人的格言啊。当初皇上不应该说出诱人的话给梁王听。梁王对上得到太后的重视，骄横傲慢已经很久了，多次听到景帝许诺的话，要千秋万岁之后把帝位传给梁王，但实际上是不可能的。
【原文】
又诸侯王朝见天子，汉法凡当四见耳。始到，入小见[1]；到正月朔旦[2]，奉皮荐璧玉贺正月[3]，法见[4]；后三日，为王置酒，赐金钱财物；后二日，复入小见，辞去。凡留长安不过二十日。小见者，燕见于禁门内[5]，饮于省中[6]，非士人所得入也[7]。今梁王西朝，因留，且半岁。入与人主同辇，出与同车。示风以大言而实不与[8]，令出怨言，谋畔逆[9]，乃随而忧之，不亦远乎[10]！非大贤人，不知退让。今汉之仪法，朝见贺正月者，常一王与四侯俱朝见，十余岁一至。今梁王常比年入朝见[11]，久留。鄙语曰“骄子不孝”[12]，非恶言也。故诸侯王当为置良师傅，相忠言之士[13]，如汲黯、韩长孺等，敢直言极谏，安得有患害！
【注释】
[1]小见：即“燕见”。[2]朔旦：夏历初一早晨。[3]皮荐：皮垫。[4]法见：按照礼仪制度所进行的正式朝见。[5]禁门：皇宫门。禁，皇帝居住的地方。[6]省：王宫禁地。[7]士：一般官吏或书生。[8]大言：指继承帝位的话。[9]畔：通“叛”。[10]远：指远离事理。[11]比年：连年。比，接连。[12]鄙语：俗语。[13]相忠言之士：即以忠言之士为相。
【译文】
另外，诸侯王朝见天子，汉法规定顶多只能朝见四次。才到京城的时候，入宫小见；正月初一的清晨，捧着皮垫摆上璧玉祝贺正月，这称为“法见”；其后三天，皇帝为诸侯摆设酒宴，赏赐给他们金钱和财物；又过两天，再次入宫“小见”，之后辞别回国。在长安逗留的时间，前后加起来不超过二十天。所谓“小见”，也就是在宫廷之内不以礼节相见，在王宫禁地饮宴，这不是一般士人能进入的。现在梁王向西朝见皇上，趁机逗留下来，将近半年。进入皇宫的时候与皇上同辇而坐，出宫的时候与皇上同车而行。皇上说了一些大话但是实际上不兑现，致使梁王口出怨言，图谋造反，所以又随着他一起担惊受怕，这不是背离事理很远了吗？不是大贤大德的人，不懂得谦恭辞让。依照汉朝的礼法制度，朝见皇帝庆贺正月，通常是一王与四侯一起朝见，十多年来一次。如今梁王连年到京城朝见天子，并且长期逗留于京城之中。俗语说：“骄纵的孩子不懂得孝顺。”这不是坏话啊。所以应当为诸侯王设置贤良的老师，以忠直敢言之人辅佐，就像汲黯、韩长孺等人那样，敢于直言劝谏，这怎么会发生祸患呢！
【原文】
盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说[1]。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲[2]，周道尊尊[3]，其义一也。安车大驾[4]，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰[5]：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道质[6]，质者法天[7]，亲其所亲，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始[8]，故立长子。周道，太子死，立适孙。殷道，太子死，立其弟。”帝曰：“于公何如？”皆对曰：“方今汉家法周，周道不得立弟，当立子。故《春秋》所以非宋宣公[9]。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子[10]。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之祸宣公为之[11]。’臣请见太后白之。”袁盎等入见太后：“太后言欲立梁王，梁王即终[12]，欲谁立？”太后曰：“吾复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立正[13]，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后[14]。太后乃解说，即使梁王归就国。而梁王闻其义出于袁盎诸大臣所[15]，怨望，使人来杀袁盎。袁盎顾之曰：“我所谓袁将军者也，公得毋误乎[16]？”刺者曰：“是矣！”
刺之，置其剑[17]，剑著身[18]。视其剑，新治。问长安中削厉工[19]。工曰：“梁郎某子来治此剑。”以此知而发觉之，发使者捕逐之。独梁王所欲杀大臣十余人，文吏穷本之[20]，谋反端颇见[21]。太后不食，日夜泣不止。景帝甚忧之，问公卿大臣，大臣以为遣经术吏往治之，乃可解。于是遣田叔、吕季主往治之。此二人皆通经术，知大礼。来还，至霸昌厩，取火悉烧梁之反辞，但空手来对景帝。景帝曰：“何如？”对曰：“言梁王不知也[22]。造为之者，独其幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳。谨以伏诛死，梁王无恙也。”景帝喜悦，曰：“急趋谒太后。”太后闻之，立起坐餐，气平复。故曰，不通经术知古今之大礼，不可以为三公及左右近臣。少见之人，如从管中窥天也[23]。
【注释】
[1]语言私说：指他们母子、兄弟之间高兴地说贴心话。说，同“悦”。[2]亲亲：爱其亲属。[3]尊尊：尊敬其长辈。[4]安车大驾：安车，古代一种小车，以其可以坐乘，故名“安车”。又以凡妇人均坐乘，所以太后用以自指。大驾，本指帝王出行的车驾，这里用为死亡的讳称。[5]经术：经学、儒术。[6]质：质朴。[7]法：取法，效法。[8]本始：本原。[9]非：责备。[10]反：同“返”。[11]“君子大居正”二句：引语出自《公羊传·隐公三年》。大，尊崇。居正，遵循正道。[12]即：如果。[13]不立正：指不立嫡长子。[14]小不忍：在小的方面不克制。此句指窦太后如果一味疼爱梁孝王，不克制自己的偏心，将会造成皇族内部争夺继承权的祸乱。[15]义：通“议”，主意，建议。[16]得毋：莫不是，该不会。[17]置：放弃，丢弃。[18]著：附着，加……于上。[19]削厉工：制作或磨砺刀剑的工匠。[20]穷本：穷尽本源。[21]见：同“现”。[22]言：衍文。[23]窥：从小孔中察看。
【译文】
听说梁王向西朝见天子，拜谒窦太后，家人相见，梁王和孝景帝一起陪侍在太后面前，他们交谈得十分和悦亲热。太后对景帝说：“我听说殷商的制度是亲爱自己的兄弟，周朝的制度是尊重他们的祖先，他们的道理都是一样的。我百年之后，就把梁孝王托付给你吧。”景帝跪下来挺直身子对太后说：“是。”酒宴结束之后出宫，景帝召来袁盎等精通经术的大臣说：“太后这么说是什么意思呢？”他们回答说：“太后是想立梁王为太子啊。”景帝询问缘故，袁盎等人说：“殷商的传统是亲近兄弟，所以把帝位传给自己的兄弟。周朝的传统是尊重祖先，所以把帝位传给儿子。殷商的传统是崇尚质朴，质朴须效法上天，亲近他所亲近的人，所以把帝位传给兄弟。周朝的原则是崇尚华美，华美须效法大地，尊就是敬的意思，尊敬它的本源，所以把帝位传给长子。周朝的制度，太子死了，立嫡孙。殷朝的制度，太子死了，立其弟。”景帝说：“你们怎么看这个问题呢？”大家回答道：“如今汉朝的制度是师法周代，周代的制度是不能立兄弟为帝的，应该立儿子。正因如此，《春秋》才非议宋宣公。宋宣公死后，帝位不传给儿子而传给弟弟。他的弟弟成为国君后死去，又把王位传给了兄长的儿子。但是弟弟的儿子不甘心，要争夺王位，认为自己应当接替父亲的位子，便杀掉了兄长的儿子。这导致国家大乱，灾祸不绝。所以《春秋》说：‘君子应尊崇正道，宋国的灾祸是宋宣公造成的。’我们请求拜谒太后向她说明这个道理。”袁盎等人拜谒太后说道：“太后说要立梁王为太子，那么梁王死后要立谁为太子呢？”太后说：“再立皇帝的儿子。”袁盎等人以宋宣公不立嫡子而发生祸乱、祸乱延续五代而不断绝，以及不克制小私心而造成大灾难的道理告诉太后。太后听后，理解了这一道理，心情也和悦了，即刻让梁王回到封国。梁王听说这个主意出自袁盎以及那一帮大臣，就心存怨恨，派人刺杀袁盎。袁盎回头对刺客说道：“我就是人们所说的袁将军，你没有认错人吧？”刺客说：“正是你！”于是刺杀了袁盎，并把他的剑丢弃掉，剑插在袁盎的身上。查验那把剑，是新磨砺好的。盘问长安城中磨砺刀剑的工匠，工匠回答说：“梁国郎官某人来到这里磨过这把剑。”凭借这个找到了线索，发现了梁王的阴谋，立刻派遣使者去抓捕凶手。单是梁王所要杀的大臣就有十多人，审案的官吏追本溯源，发现梁王谋反的迹象已经很清楚了。太后因此而吃不下东西，日夜不停地哭泣。景帝十分担忧，向公卿大臣询问办法，大臣认为应该派遣精通经术的官吏去处理此案，这样才能解除太后的忧虑。于是派了田叔、吕季主处理这个案件。这两人都精通经术，懂得大礼。审完案子归来，走到霸昌厩，取火把梁王谋反的证词焚烧掉，只空手来见景帝。景帝问：“案子处理得怎么样？”回奏说：“梁王并不知情。制造这件事的，仅仅是他的宠臣羊胜、公孙诡等人而已。这些人已经伏法受诛，梁王没有受到什么伤害。”景帝听后很高兴，说：“快点去拜谒太后，告知她详情吧。”太后知道了情况，立即能坐起来吃饭了，心情也恢复了平静。所以说，不精通经术、不知道古今大礼的人，不可以担任三公及左右的近臣啊。见识浅薄的人，就好像从竹管中窥视天空一样。
