商君列传 (第2/2页)

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【译文】

孝公任命卫鞅做大良造，卫鞅率领军队围攻魏国的安邑，使其投降。过了三年，秦国在咸阳大兴土木、广修宫殿，还把都城从雍州迁到了咸阳。同时下令禁止老百姓父子兄弟居住在一起养育后代。把小的乡邑村落合并为县，各县设县令、县丞，全国总共三十一个县。在田地上并立阡陌以作地界，从而使赋税征收平衡。统一斗桶、权衡、丈尺的标准。这些措施实施了四年，公子虔又触犯了法令，结果被处以割鼻的刑罚。又过了五年，秦人国富兵强，天子赐给孝公祭肉，诸侯都来秦国向孝公祝贺。

【原文】

其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领厄之西[1]，都安邑与秦界河而独擅山东之利[2]。利则西侵秦，病则东收地[3]。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之[4]，可因此时伐魏。魏不支秦[5]，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯[6]，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之[7]。军既相距[8]，卫鞅遗魏将公子卬书曰[9]：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐、秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和[10]。而魏遂去安邑，徙都大梁[11]。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑[12]，号为商君。

【注释】

[1]领厄：山岭险要处。领，通“岭”。厄，狭隘，险要。[2]都安邑：建都安邑，亦即以安邑为都城。界河：以黄河为界。山东：指华山以东或崤山以东。[3]收：收取。

[4]畔：通“叛”。[5]支：抵抗得住。[6]乡：通“向”。[7]公子卬：魏国公族。[8]相距：两军接近，尚未交战。距，通“拒”。[9]遗：致送，赠予。书：信。[10]河西之地：在今陕西省境内。[11]大梁：今河南省开封市。[12]於、商：在今陕西省商县一带。

【译文】

第二年，齐国在马陵打败魏国，俘虏魏太子申，杀了将军庞涓。又过一年，卫鞅劝孝公说：“秦国和魏国，就好像一个人患有心腹之病，不是魏国兼并秦国，就是秦国兼并魏国。这是为什么呢？魏国居于山岭险要的西边，建都安邑，与秦国以黄河为界而独占崤山以东的地利。情况有利就向西侵犯秦国，情况不利就向东方发展。如今依靠大王的贤明，国家富强了。而魏国去年却被齐国杀得大败，诸侯纷纷背离它，可以乘此机会进攻魏国。魏国无法抗击秦国，一定会向东迁移。魏国东迁，秦国就占有黄河和崤山的天险，向东可以控制诸侯，这正是帝王的千秋大业啊！”孝公觉得很有道理，就命令卫鞅领兵进攻魏国。魏国派公子卬率兵迎战秦军。两军对峙以后，卫鞅送给公子卬一封信说：“我当初跟公子交好，如今都是两国的将军，我不忍心咱们互相攻伐，可以同公子当面相见，结盟订约，痛饮一番而撤兵，使秦国、魏国均得以安宁。”公子卬信以为真。会盟结束后，设宴对饮，而卫鞅暗中设伏兵突然袭击公子卬，把公子卬俘虏了，并趁机进攻魏军，将魏军打得大败，继而返回秦国。魏惠王的军队多次被齐国和秦国打败，国内十分空虚，国势日益削弱，感到很恐慌，就派使者割让河西的土地献给秦国讲和。魏国于是舍弃安邑，迁都大梁。魏惠王说：“我真后悔没能采纳公叔座的意见。”卫鞅击败魏国归来，秦国封给他於、商等十五个城邑，故而称其为商君。

·被逼造反，车裂灭族·

【原文】

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者[1]。赵良见商君[2]。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋[3]。今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进[4]，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪[5]，内视之谓明[6]，自胜之谓强[7]。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣[8]。’君不若道虞舜之道[9]，无为问仆矣。”商君曰：“始秦，戎、翟之教[10]，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣[11]。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤[12]？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖[13]；千人之诺诺[14]，不如一士之谔谔[15]。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡[16]。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛[17]，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也[18]，至言实也[19]，苦言药也[20]，甘言疾也[21]。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子[22]，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也[23]。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客[24]，被褐食牛[25]。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上[26]，秦国莫敢望焉[27]。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君[28]，一救荆国之祸[29]。发教封内[30]，而巴人致贡[31]；施德诸侯，而八戎来服[32]。由余闻之[33]，款关请见[34]。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘[35]，暑不张盖[36]，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库[37]，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣[38]，舂者不相杵[39]。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主[40]，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑[41]，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易[42]，非所以为教也。君又南面而称寡人[43]，日绳秦之贵公子[44]。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死[45]。’以《诗》观之，非所以为寿也[46]。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾[47]。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩[48]。’此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘[49]，持矛而操戟者旁车而趋[50]。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。[51]’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都[52]，灌园于鄙[53]，劝秦王显岩穴之士[54]，养老存孤[55]，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安[56]。君尚将贪商、於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝[57]，秦国之所以收君者[58]，岂其微哉？亡可翘足而待[59]！”商君弗从。

【注释】

[1]怨望：怨恨。望，埋怨责备。[2]赵良：秦国隐士。[3]从孟兰皋：经由孟兰皋的介绍。[4]推贤：推贤荐能。戴者：爱百姓并且有才能的人。[5]反听：自问。[6]内视：自我省察。[7]自胜：自我克制。[8]自卑：谦虚，卑下自守。尚：尊重。[9]道：前一“道”为遵循。后一“道”为主张、道理。[10]戎、翟：指落后民族。[11]鲁、卫：西周时期，文化先进的国家。[12]五羖大夫：即秦名相百里傒。[13]掖：通“腋”，胳肢窝。[14]诺诺：答应之声，有顺从、附和的意思。[15]谔谔：直言的样子。[16]墨墨：通“默默”，不言，无声息。[17]诛：责怪。[18]貌言：表面的话。[19]至言：真实的话。[20]苦言：逆耳的话。[21]甘言：献媚奉承的话。[22]事：师事。[23]鄙人：鄙陋的人。[24]粥：通“鬻”，卖。[25]被：通“披”。褐：粗布衣服。食：通“饲”。[26]加：凌驾。百姓：指百官。[27]望：埋怨。[28]三置晋国之君：秦缪公九年（公元前651年），晋献公去世，发生里克之乱，百里傒将兵送夷吾归国为君，是为晋惠公。秦缪公二十二年，在秦国做人质的晋公子圉听说晋君病，逃离秦国归晋。后谥为怀公。秦缪公二十四年，秦迎送当时流亡在楚的另一位晋公子重耳归国为君，是为晋文公。[29]一救荆国之祸：指晋楚城濮之战。秦国帮忙击败了楚国，阻止了楚国北进之祸。[30]发教：实施教化。封内：境内。[31]巴：本是周朝的一个封国。秦设巴郡。[32]八戎：泛指少数民族部落。[33]由余：人名。原是晋人，逃至西戎。后来去戎投秦。[34]款关：叩关。款，叩，敲。[35]坐乘：古代设有座位的车。[36]盖：车上的帷幔。[37]府库：藏史籍的档案库。[38]歌：合音乐而唱的歌。谣：随口而唱的歌。[39]相杵：捣米时发出相应的呼声。[40]嬖：宠爱，宠幸。主：荐主，保荐的人。[41]骏：通“峻”。[42]左建外易：左，失正。外，失中。违情背理地建立权威，改变法制。[43]南面：古代君王坐北朝南。寡人，君之谦称。指商鞅被封商、於之地，号商君。[44]绳：约束，纠正。引申为逼迫。[45]遄：快，迅速。[46]为寿：敬酒，致礼。此引申为褒扬，恭维。[47]祝欢：大概也是太子师傅。[48]“得人者兴”二句：这两句《诗》上没有，大概是逸诗。[49]骈胁：肌肉壮健，不显肋骨。骖乘：乘车时居于右者，即陪乘。[50]：长戟。旁：通“傍”，依傍，靠近。[51]“《书》曰”二句：《尚书》里没有。[52]十五都：指商、於十五邑。[53]鄙：边邑。此指偏远僻静的地方。[54]显：显扬。引申为重用。岩穴之士：隐居山林的贤能之士。[55]存：存问，抚恤。[56]少：稍。[57]捐宾客：舍弃宾客。这是对死亡的委婉说法。[58]收：逮捕。[59]翘足而待：翘，抬起。比喻时间短暂。

【译文】

商君担任秦相十年，宗室贵戚中有很多怨恨埋怨他的人。赵良会见商君。商君说：“我能够见到您，是通过孟兰皋，现在我想与您结交，不知可以吗？”赵良说：“我不敢抱这样的奢望啊！孔丘有句话这样说：‘推荐贤能的人，爱民且有才能的人就会前来；招揽不贤的人，崇尚王道的人就会引退。’我不才，所以不敢从命。我听说过这样的话：‘不该有的地位而占据着它叫贪位；不该有的名声而享有着它叫贪名。’假如我听从了您的建议，那么恐怕我就是贪位贪名了。因此我不敢从命。”商君说：“难道您不满意我治理秦国吗？”赵良说：“能扪心自问叫聪，能自我反省叫明，能约束自己叫强。虞舜曾说：‘自我谦卑是很高尚的。’您不如效法虞舜之道，那样就不必询问我了。”商君说：“秦国最开始的时候，通行戎、翟的风俗，父子之间没有区别，在同一屋内居住。现在我改变了这种习俗，明确了男女的区别，又大筑悬挂政教法令的门阙，把秦国营造得跟鲁国和卫国一样。您看我治理秦国，跟五羖大夫相比谁更贤明？”赵良说：“一千只羊的皮，比不上一只狐狸的腋毛；一千人的随声附和，比不上一个直士的直言争辩。周武王提倡直言而使国家兴盛，殷纣王因为众人随声附和而使国家灭亡。您倘若不非议排斥武王那样的态度，那我就整天跟您说直话而不要杀掉我，怎么样？”商君说：“有这样的说法，浮华空虚的言语好比花朵，真实的言语跟果实相似，逆耳之言好比药石，甜言蜜语如同疾病一般。您若是愿意整天对我直言，那您可真成了为我治病的良药了啊。我将认您做老师，您何必推辞呢！”赵良说：“五羖大夫，乃是楚国的郊野之人。他听闻秦缪公是位贤德明君便想去拜见，但是想去却没有路费，便把自己卖给秦国商客，身穿粗布短衣喂牛。过了一年，缪公知道此事，从牛口之下将他提拔起来，让他凌驾于众人之上，秦国没有人敢埋怨他。五羖大夫做秦相做了六七年，向东征讨郑国，三次立起晋国的君主，一次解救荆国的祸患。他在国内广施教化，（就连）巴国人也来秦国朝贡；广施恩德于诸侯，四境各族都来臣服。由余听说以后，叩关前来请求召见。五羖大夫担当秦相，即便劳累也不乘坐安车，即使遇上酷暑的天气也不张开伞盖，即便在国中行走，也不让车辆随从，不携带武器。他的功名载入史册保存于府库之中，他的德行恩泽于后世。五羖大夫死了之后，秦国的男女都痛哭流涕，小孩不唱歌谣，舂米的人也不哼唱小调。这就是五羖大夫的德行啊。如今您拜见秦王，是通过宠臣景监的引荐，这就说不上有名望了。做秦相不以百姓为重，却广修宫殿门阙，这并不是功业。对太子的师傅动用黥刑，以严刑峻法残害百姓，这是在积累怨恨存储祸患啊。（您的）政令教化对民众的影响比君王的命令还要厉害，民众效法上司的号召比执行君王的命令还要迅捷。现在您又利用权谋使国君权力旁落，这可不是实施政教的办法。您又坐北朝南自称寡人，日日用法令约束秦国的贵族。《诗经》里说：‘相鼠尚有礼貌，人却没有礼仪；人没了礼仪，为什么不快点死呢。’由这几句话可以看出，您的所作所为，并不足以善终长寿啊。公子虔闭门不出已经有八年之久了，您又杀了祝欢还以墨刑施加于公孙贾。《诗经》里说：‘得到人心的人就会兴旺发达，失去人心的人就会土崩瓦解。’您做的这些事，并没有得到人心啊。您出门的时候，后面有十多辆车跟随，车上还载着甲士，以力量强壮且肌肉发达的人做随从，手执长矛和长戟的武士紧紧守卫在您的车旁向前行进。

这中间若是有一样东西不齐备，您就不肯出门。《尚书》里说：‘依靠德行的人就会昌盛，依靠暴力的人就会灭亡。’您的生命危险得就像早晨的露珠一样很容易消失，还想如何延年益寿呢？那么为什么不交还受封的十五个城邑，在僻静偏远的乡下灌溉菜园，规劝秦王任用长居山林的贤才，赡养老人，抚养孤儿，尊敬父兄，让有功之人得到应有的地位，尊崇仁德之人，这样您才可以稍微求得平安。如果您还想贪恋商、於的富庶，专擅秦国的政教法令，积蓄百姓的怨愤，秦王一旦舍弃宾客而不再临朝，秦国想要抓捕您的人，难道还会少吗？您的灭亡之期只要翘一下脚的工夫就能等到了。”商君没有听从。

【原文】

后五月而秦孝公卒，太子立[1]。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡，至关下[2]，欲舍客舍。客人不知其是商君也[3]，曰：“商君之法，舍人无验者坐之[4]。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉[5]！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼[6]。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦[7]。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑[8]。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇[9]，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

商鞅临刑

太史公曰：商君，其天资刻薄人也[10]。迹其欲干孝公以帝王术[11]，挟持浮说，非其质矣[12]。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣[13]。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫[14]！

【注释】

[1]太子：名驷。立为文惠王。[2]关下：泛指秦国的边关。[3]客人：旅店主人。[4]舍人：住店的人。验：凭证。路引一类的身份证件。坐之：即店主人与住店的人一起判罪。[5]敝：通“弊”，弊病，害处。[6]贼：此处指逃犯。[7]内：通“纳”，交纳。[8]徒属：封邑中的部属。[9]车裂：古代酷刑，以车撕裂人体。俗叫五马分尸。徇：示众。[10]天资：天性。刻薄：残忍少恩。[11]迹：考察，追究。干：求，这里是游说的意思。[12]质：实。[13]发：证明，说明。[14]有以：有缘故，有因由。

【译文】

五个月之后秦孝公去世，太子即位。公子虔一伙告发商君想要谋反，于是派人抓捕商君。商君逃亡，逃到边境之口，打算到客店住下。客栈的人不知他是商君，说：“商君的新法规定，收留没有证件的人住宿是要被判连坐之罪的。”商君长叹一声说：“唉，制定法令的弊害竟然到了这种程度了！”于是逃往魏国。魏人怨恨他欺骗公子卬而大败魏军，不肯收留他。商君想逃往其他国家。魏人说：“商君，秦国的叛贼。秦国强大而它的叛贼逃到魏国，不送回去可不行。”就将商君遣送回秦国。商君回到秦国，跑到商邑，与他的部属党羽征发邑中士兵向北攻打郑邑。秦国发兵进攻商君，在郑地黾池将其杀死。秦惠王以车裂之刑将商君五马分尸示众，说：“不要学商鞅造反！”灭了商君满门。

太史公说：商君，生性刻薄。考察他打算用帝王之术游说孝公，只是为了操持浮夸之说罢了，并不是出于他的本意。况且他通过宠臣的引荐而得到拜见的机会，等到被任用之后，施刑于公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良的劝说，这也足以说明商君的寡恩少德了。我曾经读过商君的《开塞》《耕战》等篇，内容跟他的行为处事极其相似。最后在秦国得到恶名，的确是有缘由的啊！