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赤夷尚赤，居于东方。
在乌桓习俗中，穹庐皆东向，以迎赤日，坚信如此能带给族人光明和温暖，这对于生活在北方寒冷地带的乌桓族来讲至关重要。
赤、红曰乌兰，而乌桓、乌丸者，正源于乌兰之转音。
乌桓祖先起源的乌桓圣山，又称为赤山。赤山在“辽东西北数千里”。乌桓自原来遥远的冰原西北，自西拉木伦河以北的赤山迁出，辗转迁徙至老哈河流域以后，别立一座渔阳赤山以为纪念。（即今内蒙古赤峰市赤山。）
乌桓人死后，家眷与族人往往请本族的萨满唪诵指引路径，以一犬牵之，杀犬以殉，使之护卫引领着死者的亡魂，历经千山万水回归到先祖的故里——赤山。
乌兰部落，是乌桓全族中依旧保留祖先传统最为原始及完善的一个分支部落。
每年五月的春夏之交，便是乌兰部落进行一年一度神圣而隆重的祭天大典的日子。
因为乌兰人笃信，春夏之交时，每年的阳气便开始了最为旺盛炽烈的时节，这是尊崇赤日阳光的民族最为喜悦的季节伊始。如若费时考究一下，此时竟与汉家传统中的二十四节气里的“立夏”相吻合。
立夏时节，天气转热，温度升高，阳气渐旺，此时植物最为繁盛，雨水增多，而夏季在五行中属火，为赤，与人体五脏中的“心”对应，即夏季心阳最盛，皆有利于心。
国之大事，在祀与戎。推而广之，于各民族、各部落，甚而延伸至各家各户，皆以此为法、为规、为传承。
明日，五月初五，汉节气：立夏。
明日，乌桓一族，乌兰部落开启祭天大典。
身处西北方的草原之上，群山之麓，乌兰部落正在忙而不乱地准备着即将到来的祭天仪式。
与此同时，观察着繁忙中的乌兰族人，高旭也不禁触景生情。立夏了，不知自己远在南方的家乡该是哪般模样？那是多么久远的记忆，完全属于另一个时空，在此时刻应当是另一番景象吧？依稀间如梦如幻，似乎都已经淡忘了很多。
而如今处在草原以南的大汉辽东郡呢？
水波微漾起，满架蔷薇香。荷风竹露，青梅煮酒。那倩影伊人，是否在竹下淑手摆棋，绿水煮茗？
这时一阵喧哗声打断了高旭的浮想联翩，转头向那边的祭坛望过去。
前几日乌兰族人有针对性的狩猎，特地选择猎取了赤狐、狍子与巨熊。其色泽看去皆为赤色及棕褐色，以符合其乌兰传统及传说中的赤山之意。
经过周密完备的筹措，乌兰部落的祭天大典已然是万事具备只待来日。
在石垒的祭坛周围，还伫立着三尊巨木雕刻的神像，一尊最大的立在祭坛正面，面朝着坛下届时将摩肩擦踵的芸芸众生，另外两尊分立左右。
喧哗声便是近百人同心协力喊着号子推移摆放神像时所出。
高旭正看得出神，呼伦主动靠近来解释道，左右各一尊神像分别是山神与水神，而那尊最为高大立于正面的，便是天神。
天神木雕与祭坛的整体背面，正是日出东方时播洒下阳光的方向。而面朝着东方举行祭礼的乌兰族人，届时将迎面沐浴在旭日初升的万道金光之中。
高旭正与呼伦相谈甚欢，只见几名乌兰游骑急急从西面驰来，一溜烟进入营地后也不耽搁，一名头目直向营地中间的族长大帐奔去。
难道有什么变故生？呼伦见了却皱眉道：“估摸是黑狼崽子来了！”语气悻悻然且透露出一种深深的憎恶。
片刻后，乌兰勃特引着数人走出大帐，环视一圈后高声喊了句乌桓族语。只见营地中稍有些姿色的少女、妇人急忙闪避，纷纷奔走相招，皆惊慌失措地向自家帐篷躲去。
高旭见到这般景象不禁愕然，这才恍然大悟呼伦所说的黑狼崽子是何意。
“这是哪里来的狼崽子，竟如此恶名远扬？引得乌兰族大小女流都奔忙回避？”何咎愤愤不平道。
