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对于上计制度，孔明是通过阅读历史小说发现的。
春秋战国时期的小说，总是有计相的官职，孔明初读时不甚理解，后来去查阅历史资料，才知道上计制度的存在。
当孔明详细阅读上计制度后，对老祖宗的崇拜又更上一层楼，这是多么精妙的体系设计啊。怎么后世当权者尽做败家子呢，好的制度不发扬珍视，尽学那些坏的权术来统御天下。
另一方面，孔明对兴趣是最好的老师，认可度也更高了，不是对历史小说感兴趣，他怎么会对历史如此熟知呢。
为了应对往后的计划，孔明也在抽时间撰写小说，比如《大秦帝国》，这部变法图强的名著，自朱文正说了些片段给朱元璋，便勾起了朱元璋的兴趣。
孔明对于朱元璋追更的想法，持支持的态度，正好给朱元璋种下法制的观念，任何罪责都交给有司处理，不要任何事都亲为，影响自已的帝王名声。
对于风闻奏事的疑罪，则采取疑罪从无的态度，没有犯罪行为，绝不可动用私刑。
孔明将孙老师的小说，借花献佛给朱元璋，就是希望改变他的心思，断绝诏狱的产生。这些完全就是在破坏律法，国有二法必然导致朝纲混乱，不可不防。
《大秦帝国》起初作为帝王之学，被朱元璋极为看重，只能给皇子和重臣看，严令不可外传，后来随着天下统一，为普及法制才放开禁令，而这部小说也顺势成为明朝小说改革板块的著作，被诸多人模仿。
这里又不得不提汉武帝了，作为历史上绝无仅有的改革帝王，对成熟帝国进行深度改革，这份能力可不简单。
除了开国时期的推翻重来，真正完成改革的少之又少。秦孝公改革彻底，但是秦国那时候被魏国打的所剩无几，体量比汉朝小太多。
唐朝元和中兴，宋朝庆历新政，明朝嘉靖新政，统统都是对国家政策的修补，远没有针对弊症做深度改革。
要说汉武帝为什么成功？用后世伟人给孔明的教育，孔明以为是汉武帝把握住了主要矛盾和次要矛盾。
从汉高祖刘邦到汉景帝刘启，大汉朝野的目光和精力都集中在内部，认为主要矛盾是朝廷和诸侯王之间的争斗。
跟后世网友的视野完全不同，汉朝人眼里匈奴并不是多么强大，你要是强大怎么打不进中原，频频袭扰边疆也就只敢打游击罢了。
对于从战国时代过来的汉朝，战争都成为生活的一部分，对于匈奴的袭扰，边疆地区的百姓都能自主还击。
有人肯定会反驳，汉朝不以为匈奴厉害，怎么不敢主动打啊。
不好意思，汉朝皇帝早就想打匈奴，但是每次都被朝臣劝谏，说国内诸侯不稳，打匈奴不智。
然而，哪怕这种维护大局的想法存在，仁善的汉文帝也忍不住主动出击。
汉文帝三年，匈奴右贤王侵掠上郡，汉文帝派遣丞相灌婴率车骑八万征讨。
匈奴右贤王听到汉军出征，马上丢弃物资，越过黄河逃出河套。看看，这就是被网友认为骁勇善战的游牧民族，什么时候敢和中原王朝正面较量？
倒是中原王朝，为了能和草原政权正面决战，不得不训练精锐骑兵，只要跑的比游牧骑兵快，那什么匈奴、突厥啊，就必须正面和汉家铁骑打仗了。
可是，为什么对汉朝不值一提的匈奴，会被汉武帝列为最大威胁呢？
这就回到主要矛盾和次要矛盾之上，借用冒顿给吕后的信，让朝野对匈奴同仇敌忾，这样就使得朝廷和诸侯的主要矛盾，被华夏和匈奴的矛盾取代。
可实际上，汉武帝的主要手段，还是对诸侯国，只是这些东西被匈奴掩盖，而且借着匈奴国耻的名义，汉朝内部就不得不遵从汉武帝的想法，要不你就是汉奸。
在汉武帝的改革大幕中，匈奴都成为他的棋子，然而结果并不如意，朝廷的集权更强，匈奴和诸侯王都被搞烂，可天下也被搞烂，户口减半的反面，就是地方豪强壮大，门阀可以说由此种下。
对于明朝的功业，孔明的规划和汉武帝改革类似，就是朝廷站在道德制高点，即驱除鞑虏恢复中华，任何人不得违抗这个名义，否则就是民族叛徒。
当华夏的崛起和现状的衰败成为主要矛盾时，那孔明和朱元璋的种种政策，就可以获得极大的便利，虽然乱世的守旧势力被大规模清除，但是只要稳定，他们就会慢慢恢复，不得不防。
