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对于上计制度,孔明是通过阅读历史小说发现的。
春秋战国时期的小说,总是有计相的官职,孔明初读时不甚理解,后来去查阅历史资料,才知道上计制度的存在。
当孔明详细阅读上计制度后,对老祖宗的崇拜又更上一层楼,这是多么精妙的体系设计啊。怎么后世当权者尽做败家子呢,好的制度不发扬珍视,尽学那些坏的权术来统御天下。
另一方面,孔明对兴趣是最好的老师,认可度也更高了,不是对历史小说感兴趣,他怎么会对历史如此熟知呢。
为了应对往后的计划,孔明也在抽时间撰写小说,比如《大秦帝国》,这部变法图强的名著,自朱文正说了些片段给朱元璋,便勾起了朱元璋的兴趣。
孔明对于朱元璋追更的想法,持支持的态度,正好给朱元璋种下法制的观念,任何罪责都交给有司处理,不要任何事都亲为,影响自已的帝王名声。
对于风闻奏事的疑罪,则采取疑罪从无的态度,没有犯罪行为,绝不可动用私刑。
孔明将孙老师的小说,借花献佛给朱元璋,就是希望改变他的心思,断绝诏狱的产生。这些完全就是在破坏律法,国有二法必然导致朝纲混乱,不可不防。
《大秦帝国》起初作为帝王之学,被朱元璋极为看重,只能给皇子和重臣看,严令不可外传,后来随着天下统一,为普及法制才放开禁令,而这部小说也顺势成为明朝小说改革板块的著作,被诸多人模仿。
这里又不得不提汉武帝了,作为历史上绝无仅有的改革帝王,对成熟帝国进行深度改革,这份能力可不简单。
除了开国时期的推翻重来,真正完成改革的少之又少。秦孝公改革彻底,但是秦国那时候被魏国打的所剩无几,体量比汉朝小太多。
唐朝元和中兴,宋朝庆历新政,明朝嘉靖新政,统统都是对国家政策的修补,远没有针对弊症做深度改革。
要说汉武帝为什么成功?用后世伟人给孔明的教育,孔明以为是汉武帝把握住了主要矛盾和次要矛盾。
从汉高祖刘邦到汉景帝刘启,大汉朝野的目光和精力都集中在内部,认为主要矛盾是朝廷和诸侯王之间的争斗。
跟后世网友的视野完全不同,汉朝人眼里匈奴并不是多么强大,你要是强大怎么打不进中原,频频袭扰边疆也就只敢打游击罢了。
对于从战国时代过来的汉朝,战争都成为生活的一部分,对于匈奴的袭扰,边疆地区的百姓都能自主还击。
有人肯定会反驳,汉朝不以为匈奴厉害,怎么不敢主动打啊。
不好意思,汉朝皇帝早就想打匈奴,但是每次都被朝臣劝谏,说国内诸侯不稳,打匈奴不智。
然而,哪怕这种维护大局的想法存在,仁善的汉文帝也忍不住主动出击。
汉文帝三年,匈奴右贤王侵掠上郡,汉文帝派遣丞相灌婴率车骑八万征讨。
匈奴右贤王听到汉军出征,马上丢弃物资,越过黄河逃出河套。看看,这就是被网友认为骁勇善战的游牧民族,什么时候敢和中原王朝正面较量?
倒是中原王朝,为了能和草原政权正面决战,不得不训练精锐骑兵,只要跑的比游牧骑兵快,那什么匈奴、突厥啊,就必须正面和汉家铁骑打仗了。
可是,为什么对汉朝不值一提的匈奴,会被汉武帝列为最大威胁呢?
这就回到主要矛盾和次要矛盾之上,借用冒顿给吕后的信,让朝野对匈奴同仇敌忾,这样就使得朝廷和诸侯的主要矛盾,被华夏和匈奴的矛盾取代。
可实际上,汉武帝的主要手段,还是对诸侯国,只是这些东西被匈奴掩盖,而且借着匈奴国耻的名义,汉朝内部就不得不遵从汉武帝的想法,要不你就是汉奸。
在汉武帝的改革大幕中,匈奴都成为他的棋子,然而结果并不如意,朝廷的集权更强,匈奴和诸侯王都被搞烂,可天下也被搞烂,户口减半的反面,就是地方豪强壮大,门阀可以说由此种下。
对于明朝的功业,孔明的规划和汉武帝改革类似,就是朝廷站在道德制高点,即驱除鞑虏恢复中华,任何人不得违抗这个名义,否则就是民族叛徒。
当华夏的崛起和现状的衰败成为主要矛盾时,那孔明和朱元璋的种种政策,就可以获得极大的便利,虽然乱世的守旧势力被大规模清除,但是只要稳定,他们就会慢慢恢复,不得不防。