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孔明接着李善长的话，讲述货币的演变，绝不是买弄知识，而是更好的向朱元璋解释货币的金融属性。
让朱元璋明白，货币在朝廷的权威信用站台的情况下，怎么行使自已的社会职能，怎么在突破自身重量定义的价值下，实现朝廷定义的价值。
“经过漫长的历史，货币的价值已经不再为自身的重量束缚，而是凭借官府定义的价值，在天下流通。”
“但是这种货币依旧要保持臣所说的两种属性，即自身必须存在价值，这种价值可以是本身材质的价值，也可以是制造工艺的价值。”
“这样就可以保证货币的精美，而防止其他恶人仿造货币，对百姓的财富造成伤害。”
“要知道历朝历代末年，无不是货币体系混乱，使得原本内忧外患的局面，被粗制滥造的劣币雪上加霜。”
“这也是为什么随着朝代更迭，铸币权渐渐被收归中央朝廷的原因。”
中国古代对于铸币权，没有看管多么严格，或许是因为那时的钱币伪造的意义不大吧。
这方面最有名的故事就是汉文帝宠臣邓通，有方士给邓通算命，言其将穷困潦倒而死，汉文帝偏偏不信邪。
便赐予邓通两座铜山，允许他开采铜矿铸造货币，使得邓通家财万贯。
不过戏剧性的是，邓通铸造的钱币质量上乘，比汉文帝官方铸造的货币更为精美，受到人们的喜爱。
汉文帝崩逝，汉景帝继位。
因汉景帝对邓通心怀不满，遂收其铸钱之权，又查抄其家产，邓通由此失势。晚年的邓通只得寄居于他人之家，仰仗救济过活，最终贫病交加而死。
孔明继续说道：“第二点更为重要，那就是货币要经历日月更迭的考验，在时间的流逝中依旧保留价值。”
“要保留这种特性，要么是铸造货币的金属足够坚韧，要么朝廷以权威赋予货币信用价值，在朝廷公信力的加持下，货币被百姓认可而流通天下。”
“同时，朝廷各级官府也必须使用该货币。无论是官员俸禄、军队粮饷，还是工程拨款、赋税收取，该货币都具有相同价值，而不能只是民间流通，朝廷官府却不认。”
元朝的例子就在眼前，但是历史上的明朝仍旧犯了这个错误，看来有必要给明朝创始团队再科普科普，
孔明想罢，将历史上随意滥发货币，而不自认货币价值的事情列出。
比如群英荟萃的三国时代，三方势力为积累钱粮，可谓无所不用其极。
曹魏是比较可以的，拥有九个州疆土，据有中原河北等精华之地，本身是地大物博产出丰富，而且因立足中原有正统地位，故沿用汉朝钱币造魏国五铢钱。
而蜀汉仅益州之地，对于货币的铸造就不讲规则，毅然师从王莽的货币，造“直百五铢”和“直百”两种铜钱，造就刘汉王朝的津巴布韦币。
对于蜀汉的两种货币，孔明的评价是：直百虽然定义的价值过高，但是制作精美就，还说得过去。直百五铢却是不仅定义价值过高，所用的铜质材料还差，制作也极为粗糙，有货币之耻的感觉。
然而对比吴国的操作，蜀汉则感觉还是给自已留有颜面，因为吴国实在太过分啦。
吴国铸有“大泉五百”与“大泉当千”两种铜钱。但字体模糊，轻重不一，由于质量差，其真实价值远在面值之下。
根据各种考古工作的进行，更是发现“大泉二千”的货币，甚至根据史料记载，有可能还有“大泉五千”的存在。
“货币的铸造，面值定义，都是极为重要的事情，不可不慎重。”
孔明向朱元璋细细说道：“而今货币已经突破重量的限制，朝廷可以依据权威定义面值，臣所设想的银本位货币，正是有此想法。”
“但是如何定义，确实不得不形成制度，如若后世之君将面值无限放大，以一货币抵十万两白银，必然会使大明国运受损。”
“另外，每年发行货币的数量，也需要考究，不能以朝廷能铸造多少货币，就发行多少货币，否则也将引起民间财富的动荡。”
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