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姚广孝迷茫了，自负天下少有的聪明人，以为看清世间百态，感叹人生不应碌碌无为，遂以大元帝师刘秉忠为志，可是听孔明所讲，似乎刘秉忠并不值得效仿。
“贫僧不知道。”姚广孝真的不知道说什么，只能生硬的回答道，甚至都不知道自已说的有什么意义。
孔明嘴角露出微笑，当姚广孝开始质疑刘秉忠时，他的坚持和信念就已经露出破绽。
按照武侠玄幻小说讲，就是在渡劫悟道时，面对更高深的道理，内心开始产生纠结，是接受其他的道，还是以他道融入自已的道，也就是在这个时候，人是最脆弱的时候，容易被心魔破境。
若说是更深刻的道理，孔明在历代圣贤面前不敢自专，但是若说更高的视野，孔明自然当仁不让。
上追溯炎黄时代，下观思民主自由，汗牛充栋的古今中外文明发展，让孔明的视野和思想达到高山仰止的地步。就如网友们评价新时代中美争斗，拥有五千年文明历史的华夏，可以在史册中找到每个相似的场景，让华夏智库知道如何应对。
“敢问首辅，何为旧时代框架。”
不愧是人间妖孽，也不愧是孔明看上的人，姚广孝知道心魔临身，本身的信念开始动摇，必须尽快破除心魔，否则就失去人生方向。
“天之道损有余而补不足，万物初始方为盛。”
这是当初给朱元璋说的话，孔明开篇明义，姚广孝瞬间正襟危坐，聚精会神的听起来，袁珙方谦袁毅等也神情严肃，旁边过来位中年僧人，此时也加入聆听的行列。
“朝廷是什么，是解决天下百姓需求的公器，乃神器也，应当秉承天道而生，顺应民意而行。”
“历代兴亡之间，无不是朝廷积弊腐朽，以至于民不聊生，各种矛盾交错导致政令失效，朝廷权威日益沦丧，最终灭亡。”
“因此，新的朝廷建立，当是以梳理天下矛盾，行民之所善为先。如婴儿之初生，如旭日之东升，真正天下归心的朝廷，应有万物竞发的勃勃生机，黎民百姓无不顺从朝廷政令，赢粮而景从解决积弊。”
“孟子曰：多助之至，天下顺之。以天下之大，仅靠朝廷数万官吏，绝不可能妥善解决积弊，因此必须发动底层百姓，集结万民之力共治。”
“可是，百姓不是牛马，他们有自已的智慧，知道谁是真心为自已好，故真正为民办事的朝廷，百姓才能为之义无反顾的奉献力量，是谓天下顺之。”
姚广孝眼神中露出异色，以往同好友谈论天下大势时，总是拿着以众生为子的态度，似乎百姓只是他随意摆弄的石头。可是孔明却在考虑百姓的想法，这就是道家治人先治心吗？姚广孝内心自问。
在场众人神色各异，孔明自是不知，紧紧跟着思路说道：“在发掘民力方面，华夏历朝历代中，以汉唐为最，朝廷善治百姓归心，上下同欲共建社稷，对内发展民生，对外征伐四方。”
“汉唐承袭秦隋的制度，故秦朝和隋朝对民力的发掘亦是强大，然而秦朝和隋朝自成立时期，便是陈旧的框架。秦朝的前身是近五百年的秦国，隋朝则脱胎于鲜卑北朝，其庙堂势力盘根错节，政令极难通达天下。”
“故，两朝虽能以民力解决国家弊政，但是只能解决表象的疥癣之患，不敢触及庙堂各方势力的根本，而那才是心腹之患。”
至此，孔明终于说出姚广孝的疑惑，“天下熙熙攘攘，皆为利益驱动。这旧框架，便是决定朝廷为政的各方势力，万事以自已的利益为先。”
“秦隋的庙堂诸公，皆为数百年积淀的门阀士族，他们把持朝政，上对抗皇权，下侵占民利。”
说道这里，孔明抿口茶水微笑说道：“始皇帝兼并天下而不敢停止战争，隋炀帝智近乎妖却丧师高句丽，似乎失去心智。此中故事，你可能好好体会。”
姚广孝此时呼吸渐渐急促，身体甚至有些颤抖，他感觉自已似乎要触及世界的本质，明白历代王朝兴衰变局之因。
他大胆尝试说道：“赵宋的旧框架，便是安史之乱以来的割据藩镇，而后经历五代更迭积淀，牢牢把持军政要务的那些人？那些家族？”
“不错。”孔明微笑肯定，“认真说起来，汉朝和唐朝仍旧有本质差别，汉太祖刘邦以沛县的布衣将相而得天下，故汉朝对人才出身根本没有限制，以孝顺和廉洁为先。”
“而唐朝则不然，高祖李渊出身陇西李氏，起家便是依靠各地郡望，若不是唐太宗提拔大量寒门为已所用，主政天下二十余年臻至太平，恐怕唐朝也会走隋朝的老路。”
“然而唐朝的本质没有变，依旧是以北朝士族为主，门第讲究十分严格，大量的寒门有志难成，只能依附在边将的身边，以军功实现自已的抱负。”
唐朝时期，虽然已有科举制度，但是仍旧遵循曹魏以来的九品中正制，在选拔人才时会将门第作为重要参考。
大量寒门士子被埋没，只能到边疆做幕僚，辅助边疆建立功勋，以此才有门路进入朝堂。独登幽州台，前不见古人，后不见来者的陈子昂，就是其中的代表人物。
“如此，就使得边疆节度使麾下人才济济，当府兵制崩溃之时，有识之士自然就看到时机，叛乱的行动就开始酝酿。”
“依首辅所言，安史之乱并不是单纯的边将造反，而是压制已久的民力，或者说是底层志士，对李唐积累的怨愤爆发。”姚广孝沉思着，适时说出自已的想法。
孔明点点头，说道：“河北三镇叛乱不久，安禄山和史思明都相继死于非命，但是叛军仍旧没有消失，继续和唐军殊死较量，这样的斗争无不说明，反唐的意志贯穿叛军，绝不是死头头就可以。”
“而后唐朝明白河北叛乱的本质，又看无法拿下叛军，便招抚叛军予以官职，如此河北彻底脱离唐廷控制，这也促使其他地方有样学样，由此唐朝藩镇林立。”
似乎想到什么，孔明伸着懒腰说道：“从这个角度看，东汉和唐朝极为相似，若说西汉是布衣将相开始，在两百年的时间完成伟业，给华夏民族挺立千秋的脊梁，为华夏民族冠以汉之名号，以此功绩得有东汉遗运。”
“那么经历两百年的积淀，西汉的布衣将相也都成为高门贵户，故光武帝云台二十八将虽有大量寒门，但是整体仍旧是西汉遗留下来的，盘根错节的士族。无怪乎唐朝和东汉两朝，后期只能倚仗宦官。”
万事皆有因果，没想到在孔明看来，任用宦官也有着深远考虑，而不是简单的君主昏庸。
姚广孝似有明悟，整理着自已过往的认知，渐渐形成华夏的脉络发展的认知，“如此说来，新的王朝当以百姓为重，彻底将旧时代的框架埋葬，才能开辟新的天地。”
这位病虎，此刻毫不顾忌佛门形象，展露自已嗜血的一面，似乎这才是真正的他。
孔明想到自已看过的漫画，天生嗜血的人进佛门为僧，但是依旧忍不住嗜血的天性，故进入国家机构效命，以正义之名行雷霆手段，更满足自已的本性。
而姚广孝似乎也是如此，灵魂的本性是嗜血，但是他却不敢挑战世俗礼法，故只能进入朝廷，以神器之力满足内心。
孔明饶有兴趣，莫非自已锻炼病虎之心，那就看看其未来，是否能义无反顾，向数百年积淀的旧势力挥舞屠刀。
