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苔丝。德北呢，却没那么容易，就把这件事从她的思想里驱走赶掉。她许久也没能打起精神来，再去跳舞，虽然她能有很多的舞伴。但是，啊!那些舞伴里面，有谁说起话来，能象刚才那位青年过客那样受听呢!一直等到那位青年过客在山上越去越远的人影儿，完全在夕阳中消失了，她才把那一晌的愁绪排遣，答应了先前就想同她跳舞的人。
她和同伴们流连到暮色苍茫的时候，和大家舞了一阵，倒也有一番热烈的情致;不过她还是一个天真纯洁的女孩子，她所以爱"按节踏足"，纯粹是为了"按节踏足"本身;她也见过那些为人"求之而得"的女孩子们，受尽了"软绵绵的懊恼，苦阴阴的甜蜜，令人舒服的痛楚，沁人心脾的悲凄"，但是自己遇到这种情况，会是什么样子，她却丝毫还没想得出来。小伙子们争着吵着都想同她跳舞的时候，她看着只觉得好玩儿罢了，没有别的;他们争吵得太凶了，她还骂他们呢。
她本来还可以再多待一会儿，不过她想起刚才她父亲那种怪模怪样的情况，就不由得焦灼起来，不晓得他究竟怎么样了，所以就离开了舞队，转身向村子的边儿上走去，因为她家住的那所草房，就在村子的边儿上。
离家还有好几十码的时候，另一种有节奏的声音，和刚才舞场上的完全不同，送到她的耳朵里;这是她听熟了的声音，听得很熟的声音。原来屋里有一个摇篮，正在石头地上猛烈摇摆，发出一连串有规律的噶哒之声;一个女人的声音，正和着摇摆的动作，象演奏节奏迅速的舞曲一般，唱着特别心爱的《花牛曲》(《花牛曲》是英国一个民歌，曲文有两种:兑芬曲文和约克曲文，这里所引为兑芬曲文。):我看见她躺在那边的绿树林子里;爱人啊，你快来!她在哪里，让我告诉你!
歌声和摇篮声，有时一齐暂时停住，跟着那嗓音提到了最高的调门儿，一阵尖声喊道，"上帝保佑你这金刚钻眼珠儿哟!保佑你这小粉团脸蛋儿哟，保佑你这小樱桃嘴唇儿哟!保佑你这赛丘比特(丘比特，原文为Ｃｕｂｉｔ，为Ｃｕｐｉｄ之误;罗马神话，丘比特是爱之女神维纳斯之子。司人间爱情。他的像通常总是一个丰满可爱的婴孩，全身裸露。)的小大腿儿哟!保佑小宝贝儿身上每一块小肉肉哟!"喊叫完了，歌声和摇篮声又重新开始，《花牛曲》又照旧进行。苔丝开开门，站在门里的擦脚垫上往里瞧的时候，屋里正是这种光景。
屋子里面，虽然有这样有节奏的声音，但是在苔丝眼里，却有一种说不出来的凄凉冷落。从刚才野外过节那种欢乐的气氛里，白色的长衫，丛丛的花束，柳树的柔条，青草地上蹁跹的旋舞，青年过客一时引起的柔情，来到这蜡烛一支。光线昏黄的惨淡景象中，真是天上人间了!除了这种对比格格不容而外，她还因为自己在外面贪恋游玩，没能早点回来，帮助母亲料理家务，问心深深有愧，只觉意趣全消。
她母亲身旁围着一群孩子，正和苔丝出门儿那时候一样，弯腰俯身，站在一个洗衣盆边，盆里的衣服，本是星期一就该洗完了的，现在却磨蹭到一星期的末尾，这本是经常的现象。苔丝身上那件白色连衣裙，也是她母亲昨天刚从那个盆里拿出来，亲手给她拧干烫平了的;也就是那件白色连衣裙，她刚才在湿漉漉的草地上，漫不经心，竟把下摆蹭绿了:这使她想起来，后悔难过，象受到蜂刺蝎蛰一般。
德北太太正象平素那样，用一只脚在盆旁稳住身子，另一只呢，刚才说过，正忙着摇晃她那顶小的孩子。那个摇篮，在那块石板铺的地上，已经承担了那么多小孩儿的重负了，当了那么多年头的苦差了，所以它的摇轴差不多都磨平了;因为这样，所以每次篮身一摇，就有猛烈的一抖跟随而来，把个婴孩从摇篮这头折到那头，跟一个织布的梭子似的。因为德北太太虽然已经在胰子沫里泡了一整天了，她唱起曲子来一激发，还是有的是后劲，把摇篮拼命地用脚踩着摇晃。
摇篮噶哒噶哒地响;烛焰越着越长，开始上下颤动起来;洗衣水从德北太太的胳膊肘儿上滴答滴答地往下直流，《花牛曲》很快唱到一段的末尾，同时德北太太就一直老拿眼瞅着她女儿。昭安。德北现在虽然挑着扶养一大群孩子的沉重担子，但是她对于唱歌，还是热爱酷好。凡是从外面流传到布蕾谷的小曲儿，只用一个礼拜的工夫，苔丝的妈准能把它的腔调学会。
从德北太太的面貌上，仍旧能够隐隐约约地看出来她年轻那时候的鲜亮，甚至于标致;所以我们大概可以说，苔丝所有那种足以自夸的美貌，大半都是她母亲传给她的，因此和爵士。世家，都不相干。
"妈，俺替你摇摇篮吧，"女儿温和地说。"再不俺就把俺这件顶好的连衣裙脱了，帮着你拧洗的衣服吧。俺还只当是你早就洗完了哪。"她母亲并没埋怨她女儿，这么老半天把家事撂给她自己一手料理;说实在的，昭安不论多会儿，都很少为了这个，说过她女儿，因为，她自己要解乏躲懒，自然有办法，把工作往后推一推就是了，所以没有苔丝帮助，她并不觉得怎么不方便。但是今天晚上，她比往常还要高兴。作母亲的脸上有一种使女儿莫名其妙的神情，仿佛悠悠忽忽，仿佛满怀心事，仿佛扬扬得意。
"你回来啦，好极啦，"她母亲刚唱完了最后一个字，就说。"俺这儿正想要去把你爹找回来哪;不过，不光是这个，俺还要告诉告诉你刚刚抖搂出来的一档子事儿哪。我的宝贝儿，你听了一定要美坏了!"(德北太太是说惯了土话的;她女儿在"国家学校"(国家学校:十九世纪初年，英人白勒组织了国家贫民国教教育促进会，促成了许多按英国国教宗旨办的学校，后未这个会的会名缩为国家会，他们所设的学校就叫做"国家学校"，受政府补助。)里，受一个伦敦毕业的女教师教导，已经第六级及格(第六级是英国小学一般成绩的最高级。，所以说两种话;在家里或多或少地说土话，在外面或者和有身份的人谈话，说普通话。)"是俺不在家的时候，抖搂出来的吗?" "可不是!""今儿过晌儿，俺看见俺爹坐在大马车里，出那样的洋相，他那是怎么啦?是不是叫这档子事折腾的?那阵儿把俺臊的，恨不得有个地缝儿钻进去!""那正是这场热闹儿里的一档子!你不知道，有人叨登出来，说咱们家原来是这一郡里顶有名气的大户人家，咱们家的老祖宗，从奥利佛。格哩咕噜往上，能一直数到裴根。土尔其的时候;(这都是德北太太把人名说错。)，有碑碣，有坟穴，有盔饰，有盾徽，(中古武士戴盔穿甲，有徽志，用来分别敌友。在盔上的是盔饰，在别的地方作盾形的是盾徽，后来渐渐固定，后世用以表明贵族家世出身。)还有好些别的，俺也叨咕不清。查理老圣人(查理老圣人是德北太太对于英王查理第二的叫法，因为查理第二时，他们家封过爵士，那查理自然是一个好人，所以加以"老圣人"的称号。)那时候，咱们还封过御橡爵士哪，咱们的真姓儿原来是德伯!，你听了这些话，心里不扑腾吗?你爹就是为了这个，才坐着马车回来的，倒不是象人家瞎扯的那样，喝的晕达忽儿的。""这个话俺听了很高兴。妈，你说这档子事儿能给咱们带来好处吗?""当然能!人家都估量着，这档子事儿能带来很大的好处。先不用说别的，这个话只要一传出去，跟着就一准有一大起子跟咱们一样的贵人，坐着大马车，上这儿来拜望咱们啦。你爹从沙氏屯来家的时候，在路上才听见人说的。他刚才把这档子事儿，从头到尾，一五一十，都说给俺听啦。""俺爹这阵儿上哪儿去啦?"苔丝忽然一下问。
她妈拿不相干的话来搪塞:"他今儿上沙氏屯去找大夫来着。他的病好象并不是肺痨。据说是心脏外头长了板油啦。"昭安一面说，一面用泡得又湿又软的大拇指和食指，比划出一个缺口的圆圈儿，又用另一只手的食指指着:"你看，据说就是这个样儿。'眼下的时候，，大夫对你爹说，'你的心脏这一面和这一面都叫板油箍上啦;只有这块地方还没箍上，，他说，'要是连这块地方也箍上了，成了这样，，"，说到这儿，德北太太把两个手指头尖儿对成了一个整个的圆圈儿，"'德北先生，你就该吹灯拔蜡啦，，他说，'你也许还能再活十年;也许只能活十个月，或者十天。，"苔丝露出大吃一惊的样子来。她父亲虽然一下就成了贵人，也可能很快就身入云遮雾掩的冥冥长夜。
"俺爹到底上哪儿去了哪?"她又问。
她母亲露出不赞成这种态度的神气来说:"你先别发脾气!那老头子，可怜，让牧师那些话把他往天上一捧，可就刺挠起来啦，半点钟以前就跑到露力芬去啦。他很想养养神儿，好明儿个一早儿就带着那些蜂窝赶集去。那些东西，不管咱们阔不阔，反正都非送到集上去不可。道儿远着哪，所以回头夜里刚过十二点就得起身。""养养神儿?"苔丝满眼都是泪，疾言厉声地说。"哎哟老天爷，跑到酒店去养神儿!妈，你就由着他!"她的责问和怒容，好象布满了整个的屋子，让家具和蜡烛。身旁玩耍的孩子和她母亲的脸，都显出因受惊而慑服的神气。
"没有的话，"她母亲露出容易发火的脾气来说，"俺多咱由着他来着?俺这不是正等你回来看家，俺好去找他吗?" "我去吧。""别价，苔丝，你可别去，你知道你去是不中用的。"苔丝并没加劝阻，她知道她母亲反对她去的意思。德北太太的软帽和上衣，早已经蔫不唧地在她身边的椅子上挂着了，准备作这一趟早已打算好了的游逛;这位家主婆所深引以为憾的，是出去这一趟的原因，而不是出去这一趟的必要。
"你把这本《命书大全》送到外边的棚子里，"昭安一面急急忙忙擦手，穿外衣，一面对她女儿说。
《命书大全》是一本很厚的老书，正放在她身旁的桌子上，因为常常带在口袋儿里，所以书边儿都磨没了，一直磨到印字的地方。苔丝把书拿到手里，她母亲也起身往外走去。
跑到酒店里，去寻觅她那个好吃懒作的丈夫，是德北太太在抚养孩子那种肮脏劳累的生活里，仍未消逝的赏心乐事之一。在露力芬店里找着了他，挨着他坐上一两个钟头，同时，在这个时间里，把为孩子操心受累的事儿，一概撇开，不闻不问，这在她就感到快活。那时候，就有一种祥光，一片晚霞，在生活上，笼罩缭绕。一切麻烦和所有"要讲真个"的事儿，都一变而为玄妙空幻。无从捉摸的东西，只落得成了供人静观默察的精神现象，不象以前那样，为威棱逼人的具体之物，治得人心力交瘁了。那些依人的小鸟儿，不在紧跟前的时候，不但不讨厌，反倒是乖觉可爱的眼前花;日常生活中绕膝嬉戏一类琐细，从这方面来看，原不乏可喜可乐之处。现在这位她以礼匹配的丈夫，当日向她求婚的时候，她也是在同一地方上，靠着他坐着，对于他品性上的缺点，一概闭目不问，只以意念中抽象的情人看待他;现在她和老伴儿一同坐在老地方的时候，她就又有点感到旧日的滋味了。
苔丝现在只剩下小弟弟小妹妹们作伴儿了，她先把《命书大全》拿到草棚子，把它塞在棚子顶上的草里。她母亲老象怕山精水怪。魑魅魍魉那样，对这本灰尘玷污的大本书，有一种稀奇的畏惧之心，从来不敢把它整夜放在屋里，所以每次查完了以后，老把它送回草棚子。作妈的有的是很快就要不再流行的迷信。妈妈经。土语和口传歌曲这堆破烂儿，作女儿的却是在大大地改进了的《新教育法典》(一八六○年，英政府公布《教育法典》。一八六二年，教育副委员长洛欧采用"视成绩给予补助费法"定为规章，修正《教育法典》公布之，在历史上叫作《新教育法典》。)之下，跟着国家训练出来的教师，受过普及的国民教育的;所以她们娘儿俩，按照一般的了解来说，相差足有二百年。她们俩在一块的时候，仿佛是詹姆士时代和维多利亚时代(詹姆士时代，指英王詹姆士第一在位时期(１６０３—１６２５)而言，与维多利亚时代(１８３７—１９０１)，中间相差约二百年。)，杂凑在一起。
苔丝一边顺着院子的路径往回走，一边默默地琢磨，不知道她母亲在今天这个日子，瞧命书要查什么。她估量着，新近才叨登出来的祖宗，一定和这个有关系，但是她却一点儿也没料到，它关系的完全是她自己。不过她并没净顾想这件事，就忙忙碌碌地往白天晒干了的衣服上喷水去了，那时和她作伴儿的，只有一个十二岁半的妹妹依丽莎。露伊萨，都管她叫丽莎。露，和一个九岁的弟弟亚伯拉罕;还有些更小的弟弟妹妹，都已经打发到床上去了。苔丝和她现在挨肩儿的妹妹中间，本来还有两个娃娃，却都在襁褓中就死了，因此她和这个挨肩儿的妹妹，相差四岁还多;这种情况，使她独自和弟妹们在一块儿的时候，俨然以"老姐比母"自居。比亚伯拉罕小的，是两个女孩子，一个叫指望，一个叫老实;她们底下是一个三岁的男孩子，再往下是一个顶小的婴孩，刚满一岁。
所有这些小东西儿，都是德北船上的乘客;他们的快乐，他们的需要，他们的健康，甚至于他们的生存，全靠德北夫妇这两个大人的判断。假使德北家的家主公和家主婆，成心要把这条船往困难。灾祸。冻饿。疾病。耻辱。死亡里面开去，那这半打关在统舱里的小囚犯，也只得跟着他们一同前去，他们是六个无依无靠的可怜虫，老天生他们，也没问过，他们是不是不管在什么条件下，都愿意下世为人，尤其没问过，他们是不是在德北家这样缺衣少食的艰难困苦中，也愿意下世为人(这种概念，屡见哈代诗中，如《与丐者之胎儿》里说:"如我能使胎中婴儿耳闻目见，那在人世尚未对你展现以前，如果你或生或死有自选之权，我要尽我所知把有生之情讲遍，并问你，这样的人生是否能入选?"又如《为城市儿童募捐演剧闭幕词》里说:"路已拥挤不通，仍使投身其中，不问本人愿意与否，强使下生，如果下生可由自己选择，或生或否，谁能说，他们对这种酷刑，会永忍受?他们对于命运之神会有任何乞求?"又诗《与Ｃ．Ｆ．Ｎ．》:"美丽的凯萝琳啊，我不知道，你觉得活在世上，是坏是好?你当初要下世为人，还是不要?")。那位说过"自然的神圣计划"那句话的诗人(说过"自然的神圣计划"那位诗人，指威廉。渥兹维斯(１７７０—１８５０)而言。"自然的神圣计划"一语，出于他的诗《早春作》。)，近来大家都认为，他不但诗歌清新。飘洒，而且思想也深刻。可信，不过也许有人想要知道知道，他这句话，是根据什么说的。
时候更晚了，爹也不露面儿，妈也不露面儿。苔丝往门外看去，在想象中把马勒村走了一个过儿。全村都正闭眼睛了。家家都正灭烛熄灯了;伸手用熄火器熄灯灭烛的情况，好象就在眼前。
妈去找爹回来，就等于添上一个又得找回来的人。苔丝这才觉得，一个人，身体不大好，又要夜里一点钟以前就出远门儿，很不应该一直到这般时候，还在酒店里颂扬祖功宗德。
"亚伯拉罕，"她对九岁的弟弟说，"你戴上帽子，你不害怕，是不是?，上露力芬，去看看咱妈和咱爹怎么啦。"那孩子立刻从他坐的座儿上跳了下来，开开了门，在夜色里消失了。又过了半点钟了;男的。女的。老的。少的，没有一个回来的。亚伯拉罕也和爹妈一样，叫那个专事捕捉的酒店，粘住逮着(这是以用胶黏鸟羽捕鸟为喻。)了。
"这一定非我自己去不可了，"她说。
那时丽莎。露已经上床睡了，苔丝就把孩子们一齐锁在家里，起身穿过那条曲里拐弯儿。黑咕隆咚的篱路(或者说街道)(路旁树篱夹路者谓之篱路。乡村房屋或不临街，而房外树篱临街:且马恩赫村(即马勒村之底本)里，有些地方，房与房之间，有时隔着很大的空地，两旁是树篱夹路;所以它的街道，也可以说是篱路。哈代短篇小说《心迷意惑的牧师》第四章，说到同样情况而较详。)，往前走去，这条街原不是预备有急事的人走的，修它的时候，还没有寸土是宝的情况，并且那时候，一个针的时钟(最初有时计的时候，时计上只有一个针，只表示钟点，不能表示分秒。哈代短篇小说《公爵二次出现》及其诗《预兆》，都说到一个针的钟。)就能把一天的时间指示出来。
