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一个月中以“十进制”为一个小计量单位,也就是10天为一“旬”,当然他们的语言不是这个说法,涂莉莉主动用自己知道的名词换算了一下。
已经会计算女人怀孕的时间,计算成年年龄以初潮来计算,也是以大姨妈不来来计算怀孕日期,知道大姨妈的周期差不多是一个月一次,天数略有不等。心思细致一点的女人会自己计算大姨妈的日期,以在小树枝上刻刀痕来计算日期,这样要是怀孕了,自己大概能知道孩子的父亲是谁;
男女关系大概可以算是“有固定伴侣的多人关系”,有些女人为了弄清孩子是谁的崽,会在一段时间里只让一个男人进帐篷;
每个部落用的语言都不尽相同,成年女性绝大部分都是外面部落来的,语言的交流交换和进化、同化就是这么来的。偶尔也有从非常远的地方来的女人,就像涂莉莉这样,那些女人用的语言就跟他们截然不同,所以涂莉莉说着这儿没人能听懂的语言,就连鱼婆都没有怀疑什么。鱼婆倒是有点怀疑她的背包和背包里的东西,但也同样以为是遥远部落的工具,基本也没有多想。
涂莉莉对周边其他部落很感兴趣。照她的看法,这么一个小部落其实不应该幸存,早就该被其他部落合并了,结果鱼婆说,100多人的部落居然还很常见,有500人的部落就算大型部落了。大部落占有更多的物资和资源,因为人手足够,可以开辟更大的村落,获得更多的食物、养活更多的人口。
这个道理涂莉莉当然是明白的,你人口多了,就会想要更多的领土,虽然原始部落还没有“国家”或“城市”的概念——必须定居之后才有“领土”或者说“领地”的概念——可有更大的活动范围才能获得更多的食物和人口,这是每个首领都本能明白的真理。
红松部落限于人口,一直就只能是个小部落。
涂莉莉其实挺纳闷的,按说这个时代没有计划生育,只要是育龄女性,有生育能力的,帐篷里都有好几个孩子。就算从17岁开始生第一个孩子吧,大约是1年半到2年一个孩子,只要没在生产过程中死去,活到35岁,大概能生育8到10个孩子,就算其中有一半会在婴幼儿时期夭折,剩下的一半是将来要出去的女孩,可也有差不多同样数量的女人进来,所以总人口应该是级数增加的,为什么始终没有超过150人的临界线?
鱼婆便跟她讲了,不要以为这10个孩子活下来一半,就不会死了,女人会在生孩子的产程中死掉,男人也会在狩猎的危机时刻死掉,所以死亡率是非常高的。她这才恍然。
所以说原始时代生存概率真的很低,能活下来的,不是特别健康强壮,就是特别运气。
这就是大自然的残酷自然淘汰。
就说女人吧,怀孕的过程是会有很多病症可能出现的,什么妊娠高血压、妊娠糖尿病、先兆子痫等等,差不多每一项都是必杀,孕妇如果连怀孕过程都熬不过去,那就是一尸两命;生产过程也是危险之极,产后大出血和产后感染(产褥热)一直到了20世纪初都还是产妇杀手;大自然淘汰掉易病的不健康的基因,能顺利生下很多孩子的女人,也会把她们的健康基因遗传下去。
顺利长大到14、5岁的男人也一样,他们比女人多了一项猛兽的威胁,狩猎肯定是有风险的,意外不仅只来自动物,也有可能你在奔跑中摔倒了,摔断了骨头,用不了几天就会死去,也是常见致命原因。
要从首领的角度来考虑,增长人口当然就是能有更多的育龄女性了,所以春天红松损失了5名育龄女性,可以说是损失巨大。再加上死掉的男人,部落现在面临人手不足的问题。
说到这个问题,鱼婆就问她,她是个“正常”的女人吗?
这个问题问的有点奇怪,涂莉莉过了好一会儿才明白鱼婆到底在问什么:她是问她能生孩子吗。
掀桌啊!我又没生过孩子,我怎么知道?!
涂莉莉假装没听懂。
鱼婆就说,阿鸿很能干啦,会是个好伴侣,以后也会照顾你的孩子。
涂莉莉继续装听不懂。
鱼婆又说,不喜欢阿鸿没关系,部落里还有几十个男人,她可以选自己喜欢的男人,单数复数随便。说首领回来后,部落里会举行篝火晚会,到时候她可以自己去找看的顺眼的男人,别担心,没人会强迫她。
涂莉莉听懂了这一句,稍稍放心。
其实想想也是呢,既然没有发展到一夫一妻制,不限定伴侣的数量,讲起来还真用不到强迫。男人们会照顾同意他们进帐篷的女人的孩子,就有点“公众养育”后代的意思,其实是对部落有益的。狩猎得到的食物首先讲“按需分配”,每个人都要干活,每个人都有贡献,每个人都能得到食物;按需分配完了,再讲“按劳分配”,留下一点食物给参加狩猎的猎人,然后猎人们会将这些多分配的食物分给他的孩子们,或者明知道孩子不是自己的,但因为是睡过的女人的孩子,也会给他们。
别的部落不知道,至少红松部落没有什么争风吃醋引发的血案,每个人都有工作,男人们狩猎回来还得保养武器,或者重新打造武器,每个人都很忙,没有空闲时间想东想西。
要是忽略糟糕的医疗条件来看,这个时代很有点共产主义中级阶段的意思。
涂莉莉琢磨着,要是把21世纪的医疗知识和医院搬到这儿来,是不是就是个接近完美的社会了?还真的有那么一点意思!
又跟鱼婆说到首领在选择下一任首领的事情,鱼婆说首领年纪大了,他要选择继任者,鱼婆作为巫祝,也在选择继任者。但合适的女孩很不好找,毕竟部落里人口太少。
说到这儿,涂莉莉才意识到,鱼婆没有孩子——
巫祝不能有男人吗?
如果不想生孩子,最好不要让男人进来。
巫祝要学习什么?
辨别、采摘草药;包扎、缝合伤口;接生孩子;月圆之日举行祭祀仪式;计算日期,决定迁徙的日子;跟周边部落谈判;跟周边部落交换物资互通有无;其他。
简单的说,就是部落居民自己解决不了的事情,基本都来找她。
涂莉莉琢磨着,好像也不难?
不过是120人的小部落,上下浮动不大,她虽然没做过大领导,但大领导到底怎么管理下属的,她看的多了。你就拿部落当一个中小型公司来管理好了,实际也跟公司一样,大老板之下,还有中层管理,比如猎人队伍的队长;女人们没有明确的组织关系,但总有个别女人拥有组织能力,是个领队,总是她们来决定今天到哪里去采集,是挖野菜,还是去采摘树果子。
领导将任务下发下去,只要管理好这几个领队就足够了。更大一点的部落也是同样的管理方法,掌握了方法,不管多大的部落都不是问题。
鱼婆是为数稀少的“知识分子”,拥有极高的地位,还是祭司。“巫祝”是个合成词,“巫”是医,“祝”是祭司,都是有技术含量的职业,所以不管什么时代,知识都是力量。