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她就不信，以她一个21世纪新新人类的见识和学习能力，不能做个巫祝。成为巫祝至少可以自主掌握自己的生活，不会被逼着跟男人啪啪啪——鱼婆的意思很明显，要在部落里住下，不啪啪啪不生孩子是不行的，这种背景下你要说什么“我自己的身体自己掌握我就是不想啪啪啪不想生孩子”，鱼婆是不会理解的，除非你要跟着她学习巫祝的必备知识，成为下一任巫祝才有可能。
她当然还有第三个选择：离开部落，独自生活。
人是群居动物，一个人的生活她只过了几天就觉得，真的太寂寞了！要是有互联网，那没问题，她可以一整年不用出门，但现在，显然没有这个条件嘛！
而且住在森林里，冬天太冷会是个大问题，有狼会是另一个大问题。要是遇到其他部落的人，她还是逃不出女人的天命：生孩子。别的部落的人未必像鱼婆这样好说话，没准会给她指定同居男人。
想想就要吓死了！
就这么决定了！
涂莉莉立即向鱼婆表示，她可以学习怎么做一个合格的巫祝，而且保证学的很快。
鱼婆笑了笑，说等到篝火晚会之后她再做决定。
篝火晚会到底什么鬼啊？不但鱼婆坚持要她一定参加，阿鸿提到这事的时候也一脸兴奋。涂莉莉的理解就是，这是一个全部落几乎所有成年人的群体活动，未成年的孩子不参加。
【第二十天】
她“穿越”过来的时候，是上弦月，离开巨石的时候，满月已过；到红松部落的时候，是下弦月；今天是新月，农历的初一。
第二十天了。
涂莉莉在笔记本上记下日期。
好快啊！似乎一转眼，就过了大半个月。
这天下午，她从鱼婆的帐篷出来后，忽然觉得身体有什么异样。
她赶紧回了自己的帐篷，取出前几天就准备好的东西。
21世纪已经很少有人使用这种姨妈带，她用小剪刀将购物袋剪成长条，一端缝上一长根鹿筋，可以从另一端穿过，系在腰间。长布条的中间塞进清洗、晾晒过的木棉与芦花的混合物填充。同样的布条，做了6个，大概也就是一天的量。
当然不可能是一次性的，用完了就扔让她上哪儿再去找合适的材料？基本上来了大姨妈就没法出去了，只能待在村子里。换下来的姨妈带要及时清洗，可你也不能总是跑去河边吧？那你一天真的什么都别干了，直接待在河边比较方便。
她琢磨部落里的女人来了大姨妈要怎么办？因为没有内裤这种东西，也没有“发明”姨妈带，她们选择坐在垫子上，垫子的一面是草编的，另一面是兽皮，里面也是用木棉和芦花填充。
木棉结长卵圆形的果实，成熟后果荚爆开，露出木棉纤维，采摘回木棉后，手工将木棉种子剔出，留下的白色或淡黄色的木棉就可以作为填充料。一棵木棉树结出的果实可以做大概4床被子，也是上好的姨妈期必需品。
阿鸿知道她来了大姨妈，就像什么大喜事似的，高兴得不行。部落里的男男女女都挺高兴，他们的意思涂莉莉懂，来大姨妈说明她是个身体机能正常的女人，可以生孩子的女人。
来大姨妈精神不好，这几天她没在村子里到处转悠，鱼婆那儿倒是去了，鱼婆让她回帐篷待着，毕竟你不能走来走去滴得满地血吧？他们倒不是嫌弃经血“脏”，而是出于安全原因，经血跟受伤后流出的血也没什么大分别，血腥味散开的话，隔了很远都会被食肉动物闻到。所以女人们在大姨妈期间待在帐篷里，第一是因为行动不便，第二当然就是避免被食肉动物闻着味道找过来。
【第三十五天】
月圆之夜。
夜色深沉，涂莉莉自动屏蔽了外面传来的生命的大和谐的喘息声。
火坑里留了一点余火，扔了一根干树枝进去续着。
迷迷糊糊就要睡着，忽然有人掀开草帘，蹿了进来，一言不发扑在她身上。
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