李斯列传 (第1/2页)
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李斯是秦始皇和秦二世时的丞相，是秦朝至关重要的政治人物。整个秦王朝的兴衰，都与李斯有着很大关系。他曾向始皇上了一篇《谏逐客书》，请求秦国尊重各国人才；他创造大篆，统一六国文字；他追随始皇巡游南北，刻石颂功……这些都是他的贡献。但是，李斯也参与了赵高、胡亥篡夺权位的阴谋，伪造诏书，害死公子扶苏和大将蒙恬。秦二世登基后，赵高为争夺相位，于是陷害李斯，并最终将其处死。
·妥协求荣，假造遗诏·
【原文】
始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事[1]，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。
其年七月[2]，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子[3]，故秘之。置始皇居辒辌车中[4]，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌可诸奏事。
【注释】
[1]行：暂时代理。[2]其年七月：由于当时以十月为岁首，所以十月在前，七月在后。[3]真太子：正式确立的太子。[4]辒辌车：古代一种既能保温又能通风的卧车。
【译文】
秦始皇三十七年十月，始皇巡游至会稽山，沿着海岸北上，抵达琅邪山。丞相李斯和兼代符玺令的中车府令赵高一起跟随。始皇有二十多个儿子，长子扶苏因为多次直言敢谏，所以始皇贬他到上郡任监军，蒙恬为将军。小儿子胡亥受到宠爱，请求跟随出游，始皇答应了。其余的儿子都没有跟随。
这年七月，始皇帝到达沙丘，病得很厉害，命令赵高写诏书给公子扶苏说：“把军队交托给蒙恬，赶快参与丧事，与灵柩到咸阳会合，然后安葬。”诏书封好以后，没有交给传信的人，始皇就驾崩了。诏书和御印都搁在赵高的住所，只有胡亥、丞相李斯、赵高以及受宠的五六个人知道始皇驾崩的消息，其他的大臣都不知道。李斯认为皇上在外面驾崩，没有正式确定的太子，所以才封锁消息，把始皇的尸体放到一辆既保暖又通风凉爽的卧车里，百官照常向车子里的始皇奏事并进献食物，宦官就在车中假托皇帝的命令批复百官报告的事情。
【原文】
赵高因留所赐扶苏玺书[1]，而谓公子胡亥曰：“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之奈何？”胡亥曰：“固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命[2]，不封诸子，何可言者！”赵高曰：“不然。方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣于人[3]，制人与见制于人，岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫[4]，强因人之功，是不能也；三者逆德，天下不服，身殆倾危[5]，社稷不血食[6]。”高曰：“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功[7]。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之，后有成功。愿子遂之！”胡亥喟然叹曰：“今大行未发[8]，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉[9]！”赵高曰：“时乎时乎，间不及谋[10]！赢粮跃马[11]，唯恐后时！”
【注释】
[1]玺书：盖过皇帝印玺的文书。[2]捐命：舍弃生命，临终。[3]臣人：驾驭群臣。[4]谫：浅陋。[5]殆：差不多。倾危：倒覆，即被杀。[6]社稷：土神和谷神，国家政权的象征。血食：享受祭祀。因为祭祀时要杀牛、羊、猪三牲，所以叫血食。[7]乡曲：乡下，后引申为乡里。[8]大行：一去不返。臣下因讳言皇帝死亡，所以用大行来做比喻。[9]干：求，麻烦。[10]间：空隙，形容时间之紧迫。[11]赢：携带，背负。
【译文】
赵高于是扣留了始皇写给扶苏的诏书，对公子胡亥说：“皇上驾崩，没有下诏封诸子为王，而只是写给长子扶苏一封诏书。扶苏来了，就会被立为皇帝，而您连一尺一寸的土地都没有，这该怎么办呢？”胡亥说：“本来就是这样。我听说，贤明的君主了解臣子，贤明的父亲了解儿子。做父亲的临终之时不封赏诸子，有什么话可说呢！”赵高说：“不是这样的。现在全天下的权力，天下人的生死存亡都在您和我还有丞相的手里，希望您好好考虑一下。况且使别人向自己称臣和向别人称臣，控制别人和被别人控制，难道可以同日而语、相提并论吗？”胡亥说：“废掉兄长而拥立弟弟，这是不义；不遵从父亲的诏书而害怕被杀，这是不孝；才能浅薄，勉强依靠别人的功劳而登上皇位，这是无能。这三种做法都是违背道德的，天下人不会心服的，而自身也将招致祸殃，社稷也不能永享祭祀了。”赵高说：“我听说商汤、周武王杀了他们的君主，天下人称这是义行，不认为它是不忠的行为。卫君杀了自己的父亲，而卫国人却称颂他的功德，孔子还记录过这件事，这不是不守孝道。做大事的人可以不拘泥小节，道德高尚的人不必计较琐碎的礼让，穷乡僻壤有自己的风俗习惯，百官的职责也各有不同。所以顾念小节而忘记大体，一定会留下祸患；迟疑犹豫，一定会抱憾终生。果断而勇敢，连鬼神也会畏惧躲避，一定会取得成功。希望您就这样做！”胡亥感叹一声说：“现在皇帝刚死，还没有发丧，丧事还没有结束，怎么能拿这件事去要求丞相呢！”赵高说：“时间很紧迫啊，稍有迟疑就不允许谋算了。好像带着干粮骑马赶路一样，就怕耽误时机啊！”
【原文】
胡亥既然高之言[1]，高曰：“不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之。”高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣[2]。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳[3]。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议论也！”高曰：“君侯自料能孰与蒙恬[4]？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？”高曰：“高固内官之厮役也[5]，幸得以刀笔之文进入秦宫[6]，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十余子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士[7]，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归于乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣[8]，未尝见过失。仁慈笃厚[9]，轻财重士，辩于心而诎于口[10]，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。君计而定之。”斯曰：“君其反位[11]！斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？”高曰：“安可危也，危可安也。安危不定，何以贵圣？”斯曰：“斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几[12]，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。君其勿复言，将令斯得罪。”高曰：“盖闻圣人迁徙无常[13]，就变而从时[14]，见末而知本，观指而睹归，物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉[15]。且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作[16]，此必然之效也。君何相见之晚？”斯曰：“吾闻晋易太子[17]，三世不安；齐桓兄弟争位[18]，身死为戮；纣杀亲戚[19]，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋！”高曰：“上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔、松之寿[20]，孔、墨之智[21]。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰[22]：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死[23]，安托命哉[24]！”于是斯乃听高。高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！”
赵高说服李斯
【注释】
[1]然：同意，赞成。[2]嗣：继承人。[3]君侯：古时对列侯的称呼。[4]孰与：与……比怎么样。[5]内官：宦官。厮役：奴仆。[6]刀笔之文：刑法文书。[7]信人：待人真诚。奋士：激励部下，使之为自己效忠。[8]法事：有关法律之事。[9]笃厚：老实厚道。[10]辩：通“辨”，明辨是非。诎：言语迟钝。[11]反位：回到原来的职位上。
反，通“返”。[12]庶几：差不多。这里指苟且从事。[13]迁徙：迁移。引申为善变。[14]就变：服从变化。从时：顺应潮流。[15]得志：揣测心思。[16]水摇动：春天冰雪消融。万物作：万物生长。[17]晋易太子：春秋时晋献公宠爱妃子骊姬，迫使太子申生自杀，改立骊姬子傒齐为太子。[18]齐桓兄弟争位：春秋时齐桓公和公子纠争位，桓公掌权后，迫使鲁国杀死公子纠。[19]纣杀亲戚：指商纣杀死其叔父比干。[20]乔、松：指王子乔、赤松子。二人都是古代传说中的仙人。[21]孔、墨：指孔丘、墨翟。[22]太息：叹息。[23]以：通“已”。[24]托命：委身，托付。
【译文】
胡亥同意赵高的意见之后，赵高说：“不和丞相一起谋划，恐怕大事就不能取得成功，请让我为您和丞相一起谋划一下吧。”赵高于是与丞相李斯商量说：“皇上驾崩，留给长子扶苏一份诏书，让他到咸阳与我们会和，办理丧事，而且还立他为继承人。诏书还没有送出去，现在皇上驾崩，没有知道这件事的了。写给长子扶苏的诏书和御玺都在胡亥那里，决定太子的归属就在于君侯和我赵高的一句话了。这件事该怎么办呢？”李斯说：“你怎么能说出这种亡国的话呢！这不是臣子应该议论的事情！”赵高说：“君侯自己想想：您的才能和蒙恬比起来如何？您和蒙恬谁的功劳大？在深谋远虑和不失算方面您和蒙恬谁更厉害？不与天下人结怨这一方面您比得上蒙恬吗？与长子有旧交情和深得信任这方面能比得上蒙恬吗？”李斯说：“这五个方面我都比不上蒙恬，但是你怎么能够这么苛求责备呢？”赵高说：“我赵高本来就是宦官之中的一个小仆役，幸亏能够凭着熟悉刑法文书而进入秦宫，在里面掌管事务二十多年，从来没有看到过秦王罢黜的丞相和功臣有连续两代封爵的，这些人最后都被诛杀。皇帝有二十多个儿子，这些您都知道。长子扶苏刚毅而勇武，肯信任人，又善于鼓励士人，他即位之后一定会任用蒙恬为丞相，君侯您终究不会带着通侯的印信回归乡里，这是很明白的事情。我赵高受命教胡亥学习，让他学习法令已经好几年了，从没见他犯过什么过失。胡亥仁慈宽厚，轻视财物而看重士子，内心很聪明但是不善于从口中表达出来，又礼贤下士，秦朝的诸位王子中没有能比得上他的，可以让他继承王位。希望您考虑一下，做出决定。”李斯说：“你最好回到你的本位考虑自己的事情吧，我遵从主上的诏令，听从上天的安排，还有什么可以考虑决定的呢？”赵高说：“您认为现在自己的处境很安全，但说不定还很危险呢！倘若您参与我的计划，或许您认为处境是危险的，但说不定是很安全的。如果一个人无法掌握自己命运的安危，怎么能称得上是聪明之人呢？”李斯说：“我李斯，原本是上蔡闾巷里的一个老百姓，承蒙皇上宠幸而提拔为丞相，封为通侯，子孙都得到尊贵的地位和优厚的俸禄，所以把国家的生死安危托付给我，我怎能辜负呢？忠臣不因为怕死而存侥幸心理，孝子不因为过分勤劳而使自己身体受损，人臣各自守住自己的职责就可以了。您不要再对我说了，不然的话就会让我李斯获罪了。”赵高说：“我听说圣人处事灵活多变，善于抓住时机变化以顺应潮流，看到事情发展的苗头就能知道它根本的方向，看到事物发展的动向就能知道它的结果，事物的发展规律本来就是这样，怎么会有永恒不变的准则呢？现在天下的权威和命运掌握在胡亥手中，我赵高能够揣摩出他的意向。况且由外部控制内部，这就是谋逆造反；由下面控制上面，这就是叛上作乱。所以秋天降下寒霜，花草树木就会凋落；春天冰水融化，万物就开始生长，这是必然的结果。您怎么不知道这个道理呢？”李斯说：“我听说晋国更换太子，连续三代都不安宁；齐桓公兄弟两人争夺王位，公子纠最终被杀戮；殷纣王杀死自己的亲人，不听劝谏，国家变为废墟，社稷危亡。这三个故事都是违逆天理的，宗庙不能延续祭祀。他们逆天而行遭受灾祸，我怎能谋逆造反呢？”赵高说：“上下如果同心协力，富贵就能保持得长久；内外相呼应和，事情就能自然顺手，不会参差不一致。您要是听我的计谋，就可以长久享受封爵，世世代代称王称侯，必定会像王子乔、赤松子那样长寿，也一定像孔子、墨翟那样聪慧。现在舍弃这些不听从我的建议，那你的子孙也不能免除灾祸，足以让我替你担惊受怕的了。聪明的人能够把祸患转化为福祉，您打算如何安置自己呢？”李斯于是仰天长叹，落泪叹息说：“唉！我偏偏不幸生在这个乱世里，既然不能以死报答皇帝，怎么能够寄托自己的命运呢！”李斯听从了赵高的安排。赵高禀告胡亥说：“我请求奉了太子（指胡亥）的公开命令去通知丞相，丞相敢不从命么！”
【原文】
于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下[1]，祷祠名山诸神以延寿命[2]。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边[3]，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望[4]。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离[5]。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。
使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也[6]。”使者数趣之[7]。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。
【注释】
