博鸿提示您:看后求收藏(宜小说jmvip2.com),接着再看更方便。
对于各大计划,其实孔明早有命名,一来隐藏大明战略,不要被外界随意知道;二来就是满足他的中二梦想,想想南天门计划、移山计划等,这么帅气的名字,孔明规划的计划也必须这么帅。
射日之征,这名字出来,说实话让不少人内心澎湃,大家都是男人,而男人至死是少年。
面对帅气名字的计划,执行起来总感觉使命加身,以后向外说的时候,也可以放心的说,别人听了知道厉害,但是不知道到底什么内容。
年轻的军事将领,如朱文正、李文忠、邓愈等,正是年轻气盛的时候,此刻都感觉内心颤动。朱元璋作为皇帝,上位者多年,饶是帝王心思似海,也忍不住有点悸动。
至于改土归流为什么没有取帅气的名字,因为孔明只是有些腹稿,并没有作出完整的规划,今天说出来完全是随机应变。
这次大廷议的参与人员,都是经过朱元璋甄选的,大多数都是实用主义,因此对孔明夺取日本银矿的想法,并没有觉得有什么不妥。
依照惯性思维,肯定有很多人以为,朱元璋和文武大臣都是传统思维,有天朝上国的偶像包袱,可以对番邦做兵戈征伐,但是不应该觊觎其财货。
这就大错特错了,作为最高的权力阶层,每个人心里都有生意经,根本不会在乎所谓的颜面,不然怎么会有那么多为做官称帝的腌臜故事。
况且征伐外国也不腌臜啊,明明是扬名立万的好事。
在世人眼中治世无双的隋文帝,算得上是仁义之君吧,爱护百姓、恢复民生,促进华夏南北交融。可就是这样的皇帝,对征伐外国没有丝毫心理压力,甚至出师理由都很直白。
史书记载:“时天下无事,群臣言林邑多奇宝者。……仁寿末,上遣大将军刘方步骑万余及犯罪者数千人击之。……方入其都,获其庙主十八枚,皆铸金为之……”
连贵族出身的隋文帝都这样的心态,从底层爬上来的朱元璋,孔明不相信面对利益还能伪善。
果然,对于射日之征,朱元璋并没有觉得不妥,只是疑惑问道:“先生怎么知道,日本石见国有如此储量的银矿?”
孔明会心一笑,他知道自已的学识,自从暴露开始,就被朱元璋乃至满朝文武惊异。
知天文识地理,通晓华夏古今未来,还能说的通,但是对于华夏之外也如此熟悉,实在让人难以想象。
作为帝王,朱元璋非常合格,哪怕对于孔明的学识不解,也没有直白的询问,而是在合适的时机,以无意合理状态说出来。
而对于这个问题,孔明其实已经琢磨很久,心里有了个合理解释,所以并没有慌乱。
看着周围希冀的目光,孔明笑着问道:“众位同僚,可知道张骞?”
在场的文武官员,不乏通晓古今的文士,自然有人娓娓道来张骞的故事。
张骞奉汉武帝之命,由长安出发,甘父做为向导,率领一百多人出使西域,打通了汉朝通往西域的南北道路,汉武帝以军功封其为博望侯。
对于张骞凿空西域的故事,不仅文臣熟知,武将也非常喜欢,毕竟张骞贯通西域,使得汉朝战略更为清晰,打通河西走廊,张国臂掖宣扬武威,掌握西域以钳制草原匈奴。
大明文武的看法,倒是符合孔明的预期,非常注重权力阶层的看重面。对此,孔明补充了对普通百姓的有利方面。
张骞贯通西域,不仅在政治方面了解诸国,对于每个国家的饮食文化也颇有研究,通过不断的研究,张骞使团做了大量的食物甄选,将菠菜、苜蓿、核桃、葡萄、蚕豆、石榴、芫荽(香菜)、黄瓜、大蒜、芦荟、胡萝卜、芝麻、土豆、西瓜等引入中国。
此外,他还带回了汗血马、鸵鸟等动物。有些调味的香料,如胡荽(香菜)、胡蒜(大蒜)、印度的胡椒等,也是张骞从西域带来的。这些食物和香料极大地丰富了中国的食物种类和烹饪口味。
孔明补充完这些,向朱元璋说道:“臣就是想以张骞告诉陛下,天佑中华,但是天也不吝四方。域外疆土之上,亦是有很多值得中华吸纳的宝物。”
“纵观华夏历史,不乏突破神州探索域外的先辈。汉朝甘英奉汉和帝之命,出使极西之地的罗马帝国,即史书上记载的西方大秦。”
“甘英西行至疏勒(今新疆喀什),越葱岭(今帕米尔高原),经大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)、大月氏(贵霜帝国)至安息(帕提亚帝国)都城和椟城,后历阿蛮、斯宾、于罗,而抵条支(安条克城),到达西海(波斯湾),受安息阻挠,没有渡海到大秦就返回汉朝。”
“经过甘英的探索,汉朝对世界的认知更为清晰,也制定了相关的对外政策。”
“唐朝时期,玄奘大师作为佛教高僧,以无上大毅力穿越十万八千里,至天竺求取大乘佛法。在此过程中,玄奘见识沿途各国的风貌,回唐之后作《大唐西域记》”
“详细记载了所经城邦和国家的地理、文化等信息,为唐朝研究西域提供了重要资料,也为唐朝统治西域作出巨大贡献。”
“还有佛教鉴真大师,作为佛教的传法使者,他六次东渡日本,最终成功在日本传播了佛法,也是在他的笔下,记录了日本的地理风貌。”
说到日本,朱元璋不由问道:“就是通过鉴真大师,先生知道日本的石见银矿?”
“鉴真大师的手札,确实记录了部分银矿端倪,但真正掌握银矿信息,还得依靠家师的实地勘察。”
孔明前世有那么多老师,因此说这个没有丝毫压力。
“那先生的师父呢?”孔明年纪轻轻都如此厉害,那他师父该有多厉害啊,朱元璋想到这里,露出捕食猎物眼神。
“家师已然不在这个世界。”孔明面无表情的说着,不在这个世界没说错啊。不过朱元璋和满朝文武意会成别的,看着孔明的面色,朱元璋以为提及伤心事,便勉慰几句。
孔明则继续自已的话题,“唐朝还有位伟大的探索家,此人名为杜环,乃是京兆杜氏子孙,因唐朝和大食的恒罗斯之战,被大食国俘虏,此后流转在大食、波斯及泰西地区。”
“在流亡的十二年中,杜环见识到当地的人土风貌,并详细记录下来。当他回到唐朝时,便将所见写为《经行记》。”
“可惜此书因为战乱失传,只有部分内容被《通典》摘录,而就凭这些摘录的千五百言,也能知道域外的情况。”
孔明顿了顿,继续说道:“家师正是痴迷域外探索的人,又因为官职便利,得以在元朝藏书阁博览群书。经过不断学习研究,家师得以自成一派,臣倾力学之,明晰世界文明发展,故只身入大明,望以文明视觉复兴华夏。”
对于文明一词,朱元璋不是太理解,但是却并不排斥,经过孔明大局观战略的影响,他隐隐对华夏有了新认识。
倒是孔明这番解释,确实清晰的表明,为什么他洞悉天下之事,就连域外的国家都知道的七七八八。
孔明向朱元璋解释道:“所谓文明,是人类经过漫长历史,积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。”