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对于各大计划，其实孔明早有命名，一来隐藏大明战略，不要被外界随意知道；二来就是满足他的中二梦想，想想南天门计划、移山计划等，这么帅气的名字，孔明规划的计划也必须这么帅。
射日之征，这名字出来，说实话让不少人内心澎湃，大家都是男人，而男人至死是少年。
面对帅气名字的计划，执行起来总感觉使命加身，以后向外说的时候，也可以放心的说，别人听了知道厉害，但是不知道到底什么内容。
年轻的军事将领，如朱文正、李文忠、邓愈等，正是年轻气盛的时候，此刻都感觉内心颤动。朱元璋作为皇帝，上位者多年，饶是帝王心思似海，也忍不住有点悸动。
至于改土归流为什么没有取帅气的名字，因为孔明只是有些腹稿，并没有作出完整的规划，今天说出来完全是随机应变。
这次大廷议的参与人员，都是经过朱元璋甄选的，大多数都是实用主义，因此对孔明夺取日本银矿的想法，并没有觉得有什么不妥。
依照惯性思维，肯定有很多人以为，朱元璋和文武大臣都是传统思维，有天朝上国的偶像包袱，可以对番邦做兵戈征伐，但是不应该觊觎其财货。
这就大错特错了，作为最高的权力阶层，每个人心里都有生意经，根本不会在乎所谓的颜面，不然怎么会有那么多为做官称帝的腌臜故事。
况且征伐外国也不腌臜啊，明明是扬名立万的好事。
在世人眼中治世无双的隋文帝，算得上是仁义之君吧，爱护百姓、恢复民生，促进华夏南北交融。可就是这样的皇帝，对征伐外国没有丝毫心理压力，甚至出师理由都很直白。
史书记载：“时天下无事，群臣言林邑多奇宝者。……仁寿末，上遣大将军刘方步骑万余及犯罪者数千人击之。……方入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之……”
连贵族出身的隋文帝都这样的心态，从底层爬上来的朱元璋，孔明不相信面对利益还能伪善。
果然，对于射日之征，朱元璋并没有觉得不妥，只是疑惑问道：“先生怎么知道，日本石见国有如此储量的银矿？”
孔明会心一笑，他知道自已的学识，自从暴露开始，就被朱元璋乃至满朝文武惊异。
知天文识地理，通晓华夏古今未来，还能说的通，但是对于华夏之外也如此熟悉，实在让人难以想象。
作为帝王，朱元璋非常合格，哪怕对于孔明的学识不解，也没有直白的询问，而是在合适的时机，以无意合理状态说出来。
而对于这个问题，孔明其实已经琢磨很久，心里有了个合理解释，所以并没有慌乱。
看着周围希冀的目光，孔明笑着问道：“众位同僚，可知道张骞？”
在场的文武官员，不乏通晓古今的文士，自然有人娓娓道来张骞的故事。
张骞奉汉武帝之命，由长安出发，甘父做为向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，汉武帝以军功封其为博望侯。
对于张骞凿空西域的故事，不仅文臣熟知，武将也非常喜欢，毕竟张骞贯通西域，使得汉朝战略更为清晰，打通河西走廊，张国臂掖宣扬武威，掌握西域以钳制草原匈奴。
大明文武的看法，倒是符合孔明的预期，非常注重权力阶层的看重面。对此，孔明补充了对普通百姓的有利方面。
张骞贯通西域，不仅在政治方面了解诸国，对于每个国家的饮食文化也颇有研究，通过不断的研究，张骞使团做了大量的食物甄选，将菠菜、苜蓿、核桃、葡萄、蚕豆、石榴、芫荽（香菜）、黄瓜、大蒜、芦荟、胡萝卜、芝麻、土豆、西瓜等引入中国。
此外，他还带回了汗血马、鸵鸟等动物。有些调味的香料，如胡荽（香菜）、胡蒜（大蒜）、印度的胡椒等，也是张骞从西域带来的。这些食物和香料极大地丰富了中国的食物种类和烹饪口味。
孔明补充完这些，向朱元璋说道：“臣就是想以张骞告诉陛下，天佑中华，但是天也不吝四方。域外疆土之上，亦是有很多值得中华吸纳的宝物。”
“纵观华夏历史，不乏突破神州探索域外的先辈。汉朝甘英奉汉和帝之命，出使极西之地的罗马帝国，即史书上记载的西方大秦。”
“甘英西行至疏勒(今新疆喀什)，越葱岭(今帕米尔高原)，经大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)、大月氏(贵霜帝国)至安息(帕提亚帝国)都城和椟城，后历阿蛮、斯宾、于罗，而抵条支(安条克城)，到达西海（波斯湾），受安息阻挠，没有渡海到大秦就返回汉朝。”
“经过甘英的探索，汉朝对世界的认知更为清晰，也制定了相关的对外政策。”
“唐朝时期，玄奘大师作为佛教高僧，以无上大毅力穿越十万八千里，至天竺求取大乘佛法。在此过程中，玄奘见识沿途各国的风貌，回唐之后作《大唐西域记》”
“详细记载了所经城邦和国家的地理、文化等信息，为唐朝研究西域提供了重要资料，也为唐朝统治西域作出巨大贡献。”
“还有佛教鉴真大师，作为佛教的传法使者，他六次东渡日本，最终成功在日本传播了佛法，也是在他的笔下，记录了日本的地理风貌。”
说到日本，朱元璋不由问道：“就是通过鉴真大师，先生知道日本的石见银矿？”
“鉴真大师的手札，确实记录了部分银矿端倪，但真正掌握银矿信息，还得依靠家师的实地勘察。”
孔明前世有那么多老师，因此说这个没有丝毫压力。
“那先生的师父呢？”孔明年纪轻轻都如此厉害，那他师父该有多厉害啊，朱元璋想到这里，露出捕食猎物眼神。
“家师已然不在这个世界。”孔明面无表情的说着，不在这个世界没说错啊。不过朱元璋和满朝文武意会成别的，看着孔明的面色，朱元璋以为提及伤心事，便勉慰几句。
孔明则继续自已的话题，“唐朝还有位伟大的探索家，此人名为杜环，乃是京兆杜氏子孙，因唐朝和大食的恒罗斯之战，被大食国俘虏，此后流转在大食、波斯及泰西地区。”
“在流亡的十二年中，杜环见识到当地的人土风貌，并详细记录下来。当他回到唐朝时，便将所见写为《经行记》。”
“可惜此书因为战乱失传，只有部分内容被《通典》摘录，而就凭这些摘录的千五百言，也能知道域外的情况。”
孔明顿了顿，继续说道：“家师正是痴迷域外探索的人，又因为官职便利，得以在元朝藏书阁博览群书。经过不断学习研究，家师得以自成一派，臣倾力学之，明晰世界文明发展，故只身入大明，望以文明视觉复兴华夏。”
对于文明一词，朱元璋不是太理解，但是却并不排斥，经过孔明大局观战略的影响，他隐隐对华夏有了新认识。
倒是孔明这番解释，确实清晰的表明，为什么他洞悉天下之事，就连域外的国家都知道的七七八八。
孔明向朱元璋解释道：“所谓文明，是人类经过漫长历史，积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。”
